Ностальгия по СССР

Я верю, что каждый человек приходит в этот мир, чтобы исполнить на Земле свое предназначение. Раньше на Руси говорили: мужчина обязан построить дом, вырастить дерево и воспитать детей.
Лучшие земли России, на сегодняшний день, захватили паразиты, которые никогда не будут их обрабатывать. Никогда не посадят ни одного дерева. Нашим детям и даже внукам уготована судьба быть слугами бандитов, извращенцев, продажных чиновников, ворья и мошенников, которых в России почему-то называют олигархами.
В России, даже по официальным данным, более 3-х миллионов бездомных, беспризорных детей. Скажите! Когда еще в российской истории общество равнодушно смотрело на боль самых беззащитных своих граждан? С какого момента мы перестали смотреть на ВСЕХ детей, как на своих? Ведь когда они вырастут, будут жестоко мстить обществу за свою боль и унижения.
Города России заполнены девочками-проститутками, мечтавшими о прекрасном принце, в детстве игравшими в куклы, надеясь на счастливое замужество и материнство. Этого у них уже никогда не будет. Они от презрения к самим себе сопьются, уничтожат себя наркотиками, им никогда не познать ни семейного счастья, ни уважения окружающих, ни радости первенца. А ведь это наши с Вами дети!
Наши мальчики, не избежавшие исполнения своего «воинского долга» по «защите собственности» абрамовичей и других мошенников, если посчастливится, возвращаются из армии морально и физически покалеченными на всю оставшуюся жизнь. Другие,тайно как бродяги, похоронены в безымянных могилах, как это сделали недавно отцы-командиры с младшим сержантом Илвиром Исмагиловым из Башкирии.
Те ребята, которые правдами и неправдами «откосили» от службы, на всю жизнь получили урок, что все покупается и продается, что с властью можно заключить сделку: мы тебе подношения, ты нам видимость свободы. И они ничем не отличаются от проституток. Пойдя на сделку со своей совестью, с продажной властью, наверное, они никогда не смогут сказать власти НЕТ, чтобы она от них не требовала: Молчать после гибели подлодки «Курск» - и они промолчали. Закрыть глаза ни гибель людей в «Норд-Осте», и они закрыли.
Гибель детей Беслана!!! - не смогла разбудить молодых, здоровых, сильных мужчин!!! Они уже были неспособны сказать власти: НЕТ!!! Хватит уничтожать НАШИХ ДЕТЕЙ!!! ПОШЛИ ВОН, УРОДЫ!!!
Но виноваты не только молодые мужчины! Виноваты мы, все! Мы все, не в меньшей степени являемся проститутками, чем те несчастные девчонки, которые стоят на панели. Потому, что все это скотство, это унижение всей русской нации, допустили МЫ! Все те, которые носили или носят военную форму, те, что ждут... и получают свою порцию поздравлений на 23 февраля от женщин, надеющихся, что у нас проснется совесть, исчезнет трусость, и мы встанем на их защиту. Защиту бабушек, матерей, сестер, наших детей, нашего будущего от ворья, засевшего в Кремле. К сожалению, многие мужчины, не в силах признаться в своей трусости, подсели на алкоголь, наркотики, телеэкранную ложь!
Наши старики, прошедшие войну, и уходящие из жизни в нищете, уже сейчас проклинают нас, - последующие поколения мужчин-тряпок.
Но у России еще пока есть исторический шанс. Шанс спасти свою уникальную русскую цивилизацию. Шанс спасти все национальности, издревле населяющие нашу землю.
Пока вооруженным Сопротивлением охвачен только Северный Кавказ. И сколько бы мне не говорили, что там поднимают голову террористы, - я в это не поверю. Кавказские народы более остро воспринимают ту несправедливость, которая творится на их родной земле. Дай людям поверить, что они не отбросы общества, не быдло. Что паханы кланов не растаскивают по своим углам государственные деньги. Что они равные среди равных. Для них создаются рабочие места, и люди спустятся с гор, сложат оружие, и будут счастливы мирно трудиться, жить с семьей и воспитывать детей.
Нет! Я не верю, что на Кавказе в горы ушли отморозки, у которых одна цель - убивать! Людям, мужчинам, не оставили другого выхода! Они не готовы, как мы, русские, обречь своих сестер и дочерей на судьбу проституток при нынешнем воровском режиме.Власть, единоросовская банда и ее главарь, все меньше оставляют шансов на мирное решение проблем во всей России. Отсутствие реальных выборов, фальсификации и подтасовки, заставят неравнодушных людей идти на обострение ситуации, а это чревато открытым, в том числе вооруженным противостоянием власти и народа. И, несмотря на кризис в армии, ФСБ, МВД, эти структуры будут на стороне народа. Вялотекущая гражданская война в России уже идет, но горячей ее фазы, я хотел бы меньше всего для моей Родины.
Но власть не оставляет выбора. Главная задача бандитов во власти, (а для меня, как для юриста, не вызывает сомнений, что «ЕР», это - организованная преступная группировка) любым путем остаться у «корыта». Но ее время проходит. Оно уже прошло. И сколько бы они не убеждали нас и себя, что кроме ПуМе нет альтернативы на выборах в 2012 году, пусть зря себя не тешат! Потому, что их новое пришествие - ЭТО СМЕРТЬ РОССИИ! СМЕРТЬ ЕЕ НАРОДАМ! СМЕРТЬ И РАБСТВО НАШИМ ДЕТЯМ!
Пока, власть держится на зомбителеящике и страхе людей перед ОМОНом. Но уйдет и этот страх. Подонков телеэкрана смотрят все меньше нормальных людей. Людям моей страны терять больше нечего!!! На повестке дня, все более отчетливо возникает вопрос: или мы сметем всю эту нечисть, или навсегда признаем рабское будущее наших детей и внуков!!!
Считаю ли я себя проституткой? Не в меньшей и ни в большей степени, чем все русские мужчины. Никогда не раболепствовал перед властью. Всегда говорил то, что думал. Но сегодня, ради спасения России, будущего наших детей, - этого мало.
Во время последней поездки в Россию, в конце декабря прошлого года, у меня была встреча с рядом бывших и действующих офицеров и генералов армии и спецслужб. Зная, что я нахожусь в длительной командировке в Китае, и рискую меньше, чем те участники Сопротивления, которые борются в России, мне предложили объявить о своем участии в выборной компании 2012 года.
Я не был готов дать свой ответ тогда. Не готов и сейчас. Вчера мне эти же люди, объявили ультиматум: или я объявляю о своем участии в президентской компании до конца марта, или они считают меня трусом.
К борьбе за свой народ готов. Но выдвигаться, объявлять об этом на всю Россию, как это сделал Лимонов, действительно пока не готов. Слишком свежи душевные раны, нанесенные мне «товарищами по партии и борьбе», после моего выступления на Лубянке.
Павел Басанец

С. Кара-Мурза "Ирония судьбы Эльдара Рязанова или Образ интеллигента без рефлексии"

Ирония судьбы Эльдара Рязанова или Образ интеллигента без рефлексии
Бывший советский кинорежиссер Рязанов стал при Ельцине придворным деятелем кино, в новогодние праздники его фильмы идут сразу по нескольким каналам телевидения. О нынешних конъюктурных фильмах говорить не будем - это, мягко говоря, явление упадка. Но старый фильм «ирония судьбы, или С легким паром» люди смотрят с удовольствием.
Сейчас, когда сюжет фильма знаком до мелочей, начинаешь видеть в нем второй план, возникающий при сравнении показанной в нем реальности 70-х годов с нынешней реальностью – и одновременно с траекторией самого Рязанова. В этом фильме стала видна не ирония, а какое-то сатанинское издевательство судьбы над жизненными установками самого Рязанова и, косвенно, его любимых героев.
Как и всякое хорошее произведение искусства, этот фильм живет и развивается во времени вместе с нами. Тот факт, что фильм этот – рождественская сказка, вовсе не снижает груз смыслов, который несет каждый образ. Напротив, в рождественских сказках ухватывается нечто главное. Думаю, можно принять, что главные герои фильма, в отличие от их антипода Ипполита, по своему социальному, культурному и мировоззренческому складу близки и глубоко симпатичны Рязанову. Он – их певец.
Когда Рязанов снимал фильм, он, скорее всего, мечтал, как и многие интеллигенты, о «социализме с лицом Брыльской ». Но это как раз и оказалось антисоветизмом – и потому без больших душевных потрясений Рязанов сдвинулся к прославлению «капитализма с лицом Ельцина». А раньше он точно соблюдал на людях нормы лояльности и был «внутренним эмигрантом», как и множество других таких же представителей элиты. Рязанов и своих близких ему героев делал слегка ироничными по отношению к советской реальности, слегка такими же «эмигрантами». Это, кстати, и придавало его фильмам ту пикантность, которая высоко ценилась на рынке.
Вполне можно считать, что герои «Иронии судьбы» по своему складу относятся к той части интеллигенции, которая с восторгом приняла перестройку Горбачева и аплодировала Сахарову. А поскольку все эти герои – нестяжатели, люди бескорыстные, то они во время приватизации ничем не поживились и в банды не вступили. В чем же ирония судьбы? В том, что Рязанов и близкие ему художники, снедаемые антисоветским чувством, с любовью отразили и тем самым во многом создали определенный социальный и духовный мирок, а этот мирок оказался возможен, только когда он был окружен и защищен грубыми структурами советского жизнеустройства.
Рязанов строил ту матрицу, на которой формировались и сходили с экрана в жизнь его герои, в надежде, что эта матрица своей этикой и эстетикой подавит, разложит и уничтожит советский генотип. И вот это произошло – и что же? Не просто этот мирок стал невозможен после гибели советского организма, но и выросший на его матрице культурный тип оказался грубо выброшен из жизни. Рязанов стал соучастником убийства своего любимого творения. Это как если бы Юрий Деточкин сегодня украл автомобиль у Япончика, а потом попал в лапы к его охранникам!
Давайте подчеркнем этот момент: фильмы 70-х годов не просто отражали реальную интеллигенцию как социальную базу перестройки – они ее создавали, давали ее смутным еще импульсам форму и язык. Тургеневских барышень не было, пока их не описал Тургенев! Культурные типы лепятся в идеологических лабораториях, поэтому надо изучать популярные фильмы и с этой стороны – какой тип они лепят?
Идеальным миром, к которому подсознательно стремится человек, бывает мир близкий, осязаемый – и в то же время недосягаемый. Какие черты придал Рязанов обитателям этого мира. Какого рода его недосягаемость? С одной стороны, это наши типичные интеллигенты тех лет, с близкими этому кругу социальными чертами. Но в то же время они обладают неброскими признаками элитарности, аристократичности.
Конечно, тогда не хотелось замечать, что нет, не можем мы войти в их мир, что это ложные образы, манящие приведения. Начать с того, что обоим главным героям – далеко за тридцать, но у них нет семьи и нет детей. Похоже и друзья их бездетны. У них поэтому есть время и ходить в баню, и бродить по городу, навещая друг друга. Уже одно это делает их особой кастой и придает особые черты их мировоззрению. Вспомните себя, инженеры и врачи, которые воспитывали детей в 70-е годы. «Мы разучились совершать сумасшедшие поступки!» - говорит герой. Ах, какой упрек плебеям, как им должно быть стыдно!
У героев фильма – энергичные, здоровые мамы, сохранившие достаточно сил, чтобы заботиться о быте своих великовозрастных детей, позволяя им к середине жизни сберечь прыть и юность духа. В реальности же подавляющее большинство матерей того поколения – вдовы Отечественной войны, измученные непосильным трудом 30-50-х годов. Кому-то, конечно, повезло, и мамы добавили им возможности «совершать сумасшедшие поступки». Но и из этих тогда лишь немногие отщепились от общего ствола.
Каковы же «структуры повседневности» этих героев фильма? Мягкий интеллигентный уют. Квартира в хорошем доме, довольно дорогая мебель, хрусталь и кофе, клетчатый плед. Полет в Ленинград – для них не бог весть какое приключение, такси тоже вещи привычная. Набор вещей и поступков, входящих в «культурную скорлупу» этих людей, говорит о материальном благополучии и устоявшихся культурных потребностях, ставших привычно удовлетворяемыми. Герои подтрунивают над тем, что дома в разных городах одинаковые, мебель одинаковая, даже ключи к дверям подходят. Ну, мол, и страна!
Герои фильма составляют братство, говорят на одном языке, понимают жесты друг друга. Условно говоря, «они ходят в баню», хотя у них в доме есть ванная – это подчеркивается на протяжении всего фильма. Отношения между ними тонкие, построены на нюансах, так что неспособный на сумасшедшие поступки Ипполит им не ровня, брак с ним был бы мезальянсом для героини. Он лишь на короткое время становится почти своим, когда приходит пьяный и лезет в пальто под душ. Тогда он нравится тонкому интеллигенту. Но, в общем, Ипполиту с его суконным рылом конкурировать в этом ряду было бы бесполезно. А вполне разумные слова, которые он сказал «московскому гостю», лишь усилили к нему отвращение в глазах кинозрителя.
Этот уютный материальный и духовный мирок – их башня из слоновой кости, их экологическая ниша, в которой они отгораживаются от мира. Рождественская сказка допускает чудо – в этой нише соединяет две родственные души, и из нее кубарем вылетает чужак Ипполит. При посторонних они споют про вагончик и про тетю, а душу выражают в стихах Ахмадуллиной и Цветаевой. Свои профессии считают самыми важными (в шутку, конечно) и заметят, что им за их работу недоплачивают. Заметят без надрыва, с доброй иронией – они выше такой прозы.
Никаких особых мыслей в фильме прямо не высказывается, реплики отрывочны и не связаны с сюжетом, но их контекст зрителю тогда был так близок, они легко укладывались в общую канву, так что искусственность рассуждений не замечалась (теперь, конечно, режет слух). Пожалуй, наибольшую нагрузку несло ложное утверждение, что «мы разучились совершать сумасшедшие поступки!» Во время коллективизации и войны умели, а потом разучились? Наоборот! Только получив наконец теплые квартиры и сытую жизнь, часть из нас стала этому учиться – и других обучать. А до этого у нас просто на такие поступки не было ни времени, ни денег, да и совесть не позволяла. Надо было детей кормить и матерям помогать. Было у каждого время покуролесить – студентами, но не в сорок же лет.
Но вот что удивительно – эта надуманная элитарность и инфантилизм, переходящий в экзистенциальную безответственность, в 70-е годы были каким-то образом подхвачены и усвоены весьма значительной частью интеллигенции, причем даже людьми взрослыми, обремененными трудами и детьми. Они так и законсервировались до глубокой старости в джинсах и кроссовках. Это факт, который мы как-то не замечали или считали признаком тонкой душевной организации. И так пошло это обучение, что поступки их стали сводиться не к тому, чтобы сходить в баню и улететь спьяну в Ленинград, а чтобы подпилить сук, на котором сидели. Да не только под собой, но и под совершенно посторонними людьми.
Близко зная интеллигентов подобного типа, могу сказать, что им и в голову не приходило, что из-за их шалостей люди могут лишиться не только пледа и хрусталя, но и теплых квартир. Им всерьез показалось, что все эти квартиры и отопление, поезда и самолеты – не плод тяжелых постоянных усилий и определенной социальной организации, а дано от природы и исчезнуть не может, как воздух. Из-за их (и нашей) безответственности мы, идя по этой дорожке, оказались, как страна и культура, под угрозой исчезновения.
Ортега-и-Гассет писал: «вера в то, что бессмертие народа в какой-то мере гарантировано, - наивная иллюзия. История – это арена, полная жестокостей, и многие расы, как независимые целостности, сошли с нее». Для истории жить не значит позволять себе жить как вздумается, жить – значит очень серьезно, осознанно заниматься жизнью, как если бы это было твоей профессией. Поэтому необходимо, чтобы наше поколение с полным сознанием, согласованно заботилось о будущем нации».
Когда мы смотрели «Иронию судьбы» в сытые застойные времена, мы и не замечали, как многозначительно представление интеллигентных героев фильма о природе социальных благ. Зато сегодня их реплики выглядят философскими утверждениями. Мы уже говорили, как оба героя соглашаются в том, что зарплата у них меньше, чем того заслуживают их профессии. При этом они только что получили бесплатно просторные квартиры в хороших домах. Не замечают они и того, что на ту их «маленькую зарплату» они могли без большого потрясения для своего кармана полететь на самолете, взять такси и т.д. Они, как дети. Не знают, что все это стоит больших невидимых денег, которые и даются им в виде благ как часть платы за их труд для общества.
Допустим, страна сегодня пока что лишь подвигается на грань катастрофы, не будем спорить с оптимистами. Но уютный мирок героев фильма уничтожен, причем жестоко, под корень, даже с глумлением – в том числе благодаря усилиям Рязанова, Ахмадуллиной и прочих «певцов за сценой». Культурный тип, воспетый Рязановым и соблазнивший немалую часть интеллигенции, стерт с лица земли. Нет уже здесь места для получения бесплатных квартир, для тонкости и для гордости, для нюансов и недомолвок, для «сумасшедших поступков» на зарплату учительницы. Если честен – будешь вынужден вести жестокую борьбу за пропитание и жизнь твоих детей. А значит, станешь «как железные гвозди, простым».
Эти тонкие интеллигенты с их лирическими камерными песнями под гитару были одним из украшений нашей жизни, и мы их искренно любили. Но их создатели встроили в них, как в гомункулов, ген саморазрушения. А от него пошел вирус, заразивший и их коллег. Плебеи поднимутся, а этих сломали. Когда еще мы сможем позволить себе роскошь снова вырастить такие нежные цветы?
Интересно, понимает ли Рязанов, что он участвовал в убийстве своего идеального создания, - или, отряхнув его прах с ног, он стал к таким мелочам нечувствительным?
Январь 2003