Стать Русским!

Однако"ОПУБЛИКОВАНО: 13:13 / 30.10.2013 |

Трудно анализировать идеологию русского национализма. Прежде всего потому, что её нет. У каждого русского националиста своя идеология и своя система координат. Складывается впечатление, что нет ни одного русского националиста, который был бы согласен с другим русским националистом по всем ключевым идеологическим вопросам.

В русском националистическом движении ровно столько русских националистических партий и русских националистических идеологий, сколько есть русских националистов. Тем не менее я предпринял попытку если не систематизировать, то хотя бы каталогизировать основные течения в том пока ещё аморфном, но уже очень громком и модном явлении, которое условно именуется русским национализмом.

Первый, упаковочный слой я предлагаю называть национал-либерализмом. Хотя обладатели этой формы сознания называют себя иначе, например, национал-демократами, культурными националистами и так далее. Только Владимир Вольфович Жириновский назвал свою партию «либерально-демократической», имея в виду «либерально-националистическая», остальные стесняются. И то сказать, они все очень разные, даже внутри течения. Не то что Константин Крылов с Егором Холмогоровым, с одной стороны, и Владимир Жириновский с другой, не могут себе позволить справить политическую нужду на общем понятийном пространстве, но даже и между собой Крылов и Холмогоров не считают друг друга в полном смысле слова единомышленниками. Но это характерная черта для всего русского национализма, как было указано в введении.

Объективно есть несколько ключевых моментов, которые объединяют национал-либералов между собой. И — о ужас! — с просто либералами. Ужас потому, что вроде бы и как бы националисты являются оппонентами либералов, а либералы панически боятся националистов и как только видят футболку «Я — русский!», или что-нибудь ещё такое, национальное, так сразу начинают вопить: «волки! волки! фашисты! фашисты!» А как посчитаешь национал-либералов и либерал-либералов на идеологическом калькуляторе, так и видишь, что, как ни странно, а корень квадратный из редьки плюс-минус семь-восемь сотых процента равен хрену в четвёртой степени.

Первое — это отношение к советской власти. И национал-либералы, и либералы склонны считать советскую власть абсолютным злом, а советский период времени — тёмным провалом в светлой русской истории. А царскую Россию у тех и у других принято несколько осветлять и романтизировать.

При этом националисты игнорируют тот факт, что при советской власти русский народ достиг максимума геополитического могущества. На это у них много отговорок о страдальческой судьбе собственно русских в СССР, хотя такие же песни поют националисты абсолютно всех национальностей. Кого ни послушаешь, все в Советском Союзе страдали, у всех была не жизнь, а непрерывный холокост, посыпанный геноцидом. Русских угнетали инородцы. Инородцы страдали под железной пятой русских оккупантов. Все жалуются на евреев, но евреи считают себя обиженными больше всех по «пятой графе» им не давали всем избранным народом работать в МИДе, ограничивали квотой поступление в институты, а ещё не отпускали уехать в Израиль.

Либералы же как-то умалчивают, что Российская империя была совсем не либеральной страной, в ней был даже царь, потомственный монарх, и практически не было демократии. И капитализм был не очень свободный. И свобода слова была условной, а цензура реальной. И много чего ещё было нелиберального. Это ничего, говорят либералы, это всё ничего. Главное — не было проклятых коммунистов.

То есть неприязнь и национал-либералов, и просто либералов к советскому строю и социалистической идеологии есть нечто не рациональное и логическое, а скорее иррациональное, что-то из области психического, может, психопатологического. Ярким симптомом либеральной патологии является склонность сводить дискуссию об истории XX века к в общем-то бессмысленной формуле «Сталин хуже Гитлера». Или к любой другой форме сопоставления «сталинизма» и «гитлеризма», которые были или одинаково плохие, или один был чуть хуже другого, и так далее. Часто при публичном обсуждении «внезапно» оказывается, что националисты (национал-либералы) и либерал-либералы в этом пункте солидарны. Ого! — говорю себе я. Это прямо как в передаче «Найди меня!», родные люди наконец-то узнали друг друга. В этом месте шоу условный Холмогоров должен плакать на груди условной Новодворской.

Второе — экономическая программа. У национал-либералов и либералов одна и та же экономическая теория, или, можно сказать, отсутствие таковой. Либералы провозглашают сказочную русско-даосскую программу «пусть всё течёт, как Волга-река»: капитализм, открытый рынок, свободная экономика, государство в роли «ночного сторожа». Под сурдинку же и тихой сапой имеют в виду, что сторож подкуплен, сторож наш человек, у сторожа дочка замужем за нашим мальчиком, сторож нам позволит тащить всё, что захотим, и сам поможет, подвезёт к забору на тележке, а вот если какие-то левые фраера захотят позариться на наше, семейное, то сторож будет стрелять на поражение из крупнокалиберных пулемётов.

Националисты, конечно, имеют противоположную риторику: протекционизм, охранение русского национального бизнеса, и так далее. Однако имеется в виду тот же самый капиталистический способ производства. И капиталистические общественные отношения. Разве что с некоторой долей иллюзии, что в XXI веке капитализм может быть «национально ориентированным». Что «русский» делец чем-то отличается от дельца вообще. Что деньги могут иметь национальность. Социалистические реформы национал-либералы отвергают, поэтому государство у них естественным образом остаётся всё тем же «ночным сторожем», только сторож этот должен носить ушанку и валенки, да наигрывать на гармони русские народные мелодии тихими безкризисными вечерами, пока национальные бизнесмены будут обогащаться каким-то принципиально иным, этнически чистым способом эксплуатации трудящихся.

Ну и третье например, отделение Северного Кавказа и прочих «ненужных» территорий. Либералы полагают, что территориальная целостность России — это какой-то фетиш. Если территориальная целостность противоречит эффективности системы, то можно от неё отказаться. Можно Аляску продать американцам. Уже продали? Ах ты ж блин, опоздали мы… ну, Сибирь продать. И вообще, если Россия, разумеется, «сама» развалится по Уральскому хребту, то не жаль. Плакать не будем. И Северный Кавказ, если неэффективен, то можно его отделить. Тем более они сами хотят! У них там есть Ичкерия, и Закаев в Лондоне, они триста лет с проклятыми русскими оккупантами боролись за независимость, вот и в последней войне боролись, а русские опять железной пятой и тяжёлым сапогом и так далее. Пусть отделятся. Это либерально и демократично. И Абхазию с Южной Осетией нужно Грузии отдать. Они воевали за независимость не от России, а от Грузии? Нет, ну это другое дело. Грузия — либеральная страна, зачем с ней воевать за независимость? Пусть не выпендриваются и входят обратно в Грузию.

Аналогично выступают национал-либералы. Которые рисуют нам те же декоративные предметы производства фабрики Фаберже, только с иного ракурса. Давеча Владимир Жириновский сказал, что нужно отгородиться от Кавказа колючей проволокой. Его за это хотят к суду привлечь. Но он, в принципе, ничего нового и особенного не открыл. Разговоры про «стену» между Северным Кавказом и Россией идут в среде националистов уже давно. И такой был у них ещё интересный клич: «Хватит кормить Кавказ!», который можно по-разному понимать, но и в смысле отделения тоже, хотя я допускаю, что имелись в виду бюджетная дисциплина и противодействие коррупции в рамках Российской Федерации. Однако же и прямо порой говорится отделить.

И вот что ещё важно, в чём причина, в чём суть, почему национал-либералы и либералы во многих ключевых вопросах заодно, или, может, это просто совпадение? Нет, не совпадение. Есть у них единая идеологическая основа. Можно сформулировать её так: «главное, чтобы человеку (мне) было хорошо, удобно, комфортно». Разница же только в том, что либерал думает: главное, чтобы (богатому) человеку было комфортно. А националист думает: главное, чтобы (богатому) русскому человеку было комфортно. Вот и всё. И тот и другой недовольно морщатся при упоминании об исторической миссии, жертвенности, о правде, справедливости, величии и прочих виртуальных (по их мнению) понятиях. И национал-либералы, и либералы будут вполне довольны, если Россия станет русской демократической республикой, с границами по Уралу и Дону, и будет в итоге допущена в общеевропейский дом, ну, не в сам дом, а спать на половике у дверей, то есть, станет ассоциированным членом Евросоюза на правах Украины третьей степени.

Ребята одной, не скажу крови, но тоже субстанции, возникающей в процессе жизнедеятельности организма. Поэтому для меня нет ничего удивительного в том, что альянс националистов и либералов состоялся в лице известного борца с коррупцией и прочей Россией Алексея Навального. Это лишнее доказательство моей теории.

Представителей другого течения можно назвать национал-имперцами. Они либералам действительно антагонистичны, так как признают «виртуальные» понятия национального величия, национальной гордости, чести, доблести, признают цивилизаторскую миссию русского народа и «бремя белого человека». Мне кажется, искренние национал-имперцы есть промежуточная стадия к русскому имперскому национализму (есть разница).

Мне сложно критиковать национал-имперцев и бить их своим идеологическим молотом, так как сам я пристрастен, сам я имперец, правда, не белый, а красный, советский, социалистический имперец (ред хот чили им-перец). В этой части я вынужден национал-имперцам симпатизировать. И даже в критике евразийства с точки зрения национал-имперцев я вижу рациональные моменты.

Действительно, имперская идеология в варианте евразийства часто скатывается в панмонголизм или пантюркизм. Или существует в некотором варианте евразийского мультикультурализма. Кто знает, о чём я, тот поймёт. Как поют ребята из группы «25/17» («Лёд 9») — если надо объяснять, то не надо объяснять.

Однако в качестве принципиальных пороков мышления национал-имперцев необходимо указать сосредоточенность на телесных, внешних, родовых этнических признаках. Потому они всё же националисты, а не имперцы. Империя не может быть построена на этнизме как мировоззрении. Телесная фиксация у этой группы националистов проистекает от неразвитости мысли, идеи, духа. В случае с интеллектуально развитыми лидерами такая неразвитость не есть следствие недостаточности умственных способностей, весьма напротив. Но сознательный отказ от теоретизирования, выбор «зова крови» и поиск имманентной русскости. Такое нарочитое «опрощение», возможно, чтобы стать ближе к следующей группе.

Которая не является ещё одним интеллектуальным течением в русской мысли. Мысли как таковой здесь нет. Есть чувство. Гнева, фрустрации, заброшенности, обиды и, с другой стороны, силы, гордости, энергии. Я говорю о «естественных», не рефлексирующих «русских националистах». Иногда они связаны с фанатскими и хулиганскими группировками. Иногда имеют неформальные структуры. Чаще никак ни с кем не связаны и не структурированы. Но именно они делают Кондопогу, Пугачёвск, Бирюлёво.

Смешно даже подумать, что где-то там людей мог вывести на улицы интеллигент и национал-либерал Константин Крылов. Иван Миронов, национал-имперец, весьма харизматичный кандидат исторических наук, мог организовать мирный «Русский марш» или забастовку студентов РГТЭУ, но стычки и погромы он не стал бы устраивать, и даже если бы вдруг почему-то внутренне переродившись в хулигана захотел бы, то всё равно бы не смог. И даже Александр Белов или, например, Николай Бондарик и прочие вроде них всегда оказывались «на местах» позже, пытались поучаствовать в уже свершившемся, ни разу никто не только не организовал, но даже и не предугадал, где и как бабахнет!

Стихия низового и беспартийного «русского национализма» никем и ничем не контролируется. А все и со всех сторон пытаются её возглавить. Интеллектуальные течения русского национализма хотят дать народной стихии идею, политические организации всучивают свои знамёна, экстремисты запихивают в толпу провокаторов, полиция внедряет сотнями и тысячами своих агентов и во все националистические организации, и к футбольным фанатам, и к скинхедам, так что, весьма возможно, до половины списочного состава всех перечисленных контор состоит из сотрудников «под прикрытием». Но до сих пор никому ничего не удаётся. Не только возглавить и направить, но даже предвидеть и использовать или предотвратить.

Потому что стихийный русский протест есть движение национальное, но не националистическое. Протест имеет социальное (классовое) и гражданское содержание, он только по форме этнический. Русские (в широком смысле, как большинство россиян отождествляющих себя с Россией, свои интересы с интересами России, считающих Россию своей родиной) выступают против отсутствия русского государства в повседневной жизни страны, отсутствия национальной политики, заботы о народе, сбережения территорий, против без-идейности и без-смысленности господствующей идеологии рыночного фундаментализма (то, что громят именно «рынки», — метафора, сигнал, телеграмма для прочтения от народа к властям).

И русский народ понимает, что власти, скорее всего, не услышат. Но есть и высшая инстанция. Если не услышат земные власти, услышит Бог. И если Бог предпримет меры, то, истинно говорю вам, лучше бы вы услышали раньше.
http://www.russia.ru/news/politics/2013/10/30/18260.html

ЧЕТЛАНШИЗМ. Или Недостающие страницы школьного учебника.

17 сентября 2013 09:01

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Все началось с моего сообщения на ветке БПМ:

1. Е.Фёдоров подменяет понятия. "Оккупация" - занятие вооружёнными силами государства (оккупационной армией и флотом) не принадлежащей ему территории, не сопровождающееся обретением суверенитета над ней.


Уважаемые камрады!
Представьте, что вы проснувшись завтра решили уточнить формулировку слова "фашизм". Но Гугл, Яндекс и все прочие поисковики как в рот воды набрали.
Тогда -то вы вспомнили о старых друзьях книгах... Но и там на "Ф" есть что угодно, но не "фашизм". В беспокойстве, не пойти ли к доктору, вы делаете последнюю попытку спасти свою голову от сумасшествия - обращаетесь к друзьям и знакомым. Но и они ни чего не знают об итальянском дуче, повешенном в конце войны вниз головой.
Такой вот фантастический сюжет: не родился когда-то Муссолини, поэтому не кому было ввести о обиход понятие (слово) "фашизм".

Вы пытаетесь вернуть человечеству утраченное понятие... Но на вас тут же подают в международный суд "за разжигание" несколько государств: Германия, Италия, Япония, Румыния... Ну и так, кое-кто по мелочи: шпроты всей банкой, братья-хохлы западной частью и ... Может кого я и забыл.
Вам вменяют огульное обвинение всех этих народов в агрессивности. Вы говорите, что конечно не все, а только фашисты участвовали в преступлениях против человечества... Но ни кто не знает, что такое "фашисты", и остаток жизни вы проводите в американской тюрьме на букву "Г".

К чему это я все нафантазировал.
Нет определения внутренней оккупации. Явление это есть, а понятия нет. Что происходит сейчас в Сирии, как не попытка оккупировать страну изнутри!

Если кто читал Гумилева и знаком с понятием "государство-химера" на примере Хазарии поймут о чем речь. А ведь на начальном этапе иудейской "внутренней оккупации" Хазарии правящая верхушка держалась в тени, демонстрируя по праздникам хазарского управителя, давно уже утратившего реальную власть. (Как сейчас демонстрируют американского смуглого президента)

В истории России тоже был подобный период, когда вождь пролетариата принял всем списком американских евреев во главе с Троцким в состав своей партии. И очень скоро эти ушлые ребята занимали уже в стране все ключевые посты. И потекли денежки на запад... Оккупация это или нет?!

Вот о такой, внутренней оккупации, финансируемой пендосией и говорит Федоров.

Отклик на сообщение камрада Rtader и мое обещание ввести новое понятие:

Нет такого явления! Нету! Поэтому и термина такого нет. Оккупация - всегда внешняя.
Пытаясь описать некое явлении как "внутренняя оккупация", Вы раздвигаете рамки понятия "оккупация". Совершенно неправильно. Во-первых, коли Вам так надо - придумайте новый термин.

Уже придумал - ЧЕТЛАНШИЗМ. (без шуток)

Для введения нового термина придется опять воспользоваться фантастикой, с абстрактными народами "пацаки" и "четлане". ...
Спасибо, что подтолкнули, размещу в авторском разделе, как время будет.

Выполняю обещание... Понимаю при этом, что крайне не солидно с моей стороны на серьезном политическом форуме вводить новый термин через фантастическое повествование. Если б другая возможность была - я б ею воспользовался. Но нет другого способа, не затрагивающего острых граней межнациональных отношений.
Напрашивающиеся же параллели из реальной жизни камрады легко предложат сами.



Сон пацАка.



«Четланин» – это не национальность. Точно так же, как понятие «фашист» не является признаком принадлежности к какой-то определенной нации.

***

« Вот он проснётся утром и, конечно, скажет...»
Владимир Высоцкий (Милицейский протокол)

Как всегда перед сном Президент планеты Пацаков подошёл к окну. В кромешной тьме оконного проема был виден багровый диск соседней планеты Плюк, планеты, поднимающейся над горизонтом. Президент обратил внимание на ярко-малиновые всполохи, исходящие от Плюка.
Ох уж эти четлане!- заметил президент, - вечный у них праздник, опять фейерверк во всю Вселенную!
Президент подошел к расправленной кровати, влез под одеяло, и сразу ж погрузился в крепкий сон хорошо потрудившегося человека.

Приснился ему жуткий сон, в котором степень тревожного накала постоянно нарастала.
Планета Плюк была охвачена огнем, не то от извержения вулкана, не то от катастрофы военного происхождения. Последнее предположение не вызвало у Президента удивления – четлане вели непрерывные войны с соседями.

От Плюка отделилось несколько пепелацев, которые взяли курс на Планету Пацаков.
- Богатенькие улепетывают, - догадался Президент, - у кого хватило золотишка на цапу для гравицапы.
Придется принять беженцев, - обеспокоился предстоящими хлопотами он, - мы, пацаки, народ гостеприимный и сострадательный.

Президент вспомнил, как много лет подряд устанавливал самые дружеские отношения с четланами. Развивался туризм, укреплялись культурные связи. Были отменены визы.
А позднее по инициативе Президента для удобства туристов и работников культуры многие из четлан приняли двойное гражданство. Некоторые неразумные головы пытались воспрепятствовать этому цивилизованному современному решению, уверяя, что двойное гражданство – угроза национальной безопасности… «Перестраховщики» тогда оказались в меньшинстве.
***
Четлане оказались просто таки чемпионами вселенной по искусству владения протекциями. К сожалению, пацаки поняли это слишком поздно. Их собственная, пацакская, система рекомендаций существенно отличалась от того, что начали творить беженцы с Плюка. Если пацак получал доходное место для служения планете, то четланин стремился заполучить «теплое местечко» с целью дальнейших кланово-коррупционных операций, с неизменным вывозом награбленных средств на Луну. Позднее это <b>кланово-политическое течение получило название «четланшизм».

Четланшизм

Плюс четланизация всей страны…

С помощью лести, подкупа, шантажа, хитрости и взаимного проталкиванию пришельцы постепенно стали вытеснять доверчивых пацаков из всех управленческих структур.

Не гнушались четлане и физическим устранением конкурентов на власть. Причем сами они не опускались до банального убийства – идиотов-киллеров хватало и из числа местных. Особенно специализировались в этом направлении жители южных регионов планеты, так называемые «гастеры» и «горцы». Золото, которое четлане захватили при бегстве с горящей планеты, значительно расширяло возможности в их хитроумных планах.

Исполнителей заказных убийств иногда находили, заказчиков же – никогда! Объяснялось это просто: почти все задействованные следователи, равно как и адвокаты были из четлан. Кроме того, между заказчиком и исполнителем была цепочка посредников, таким образом, что четланин, заказчик-прима, мог в этой цепочке быть, к примеру, десятым.
Физически устранялились те, с кем нельзя было поладить иными методами, то есть умные и неподкупные, иначе говоря, погибали лучшие сыны планеты Пацаков.

Не удивительно, что при прочих равных условиях, вакантную руководящую должность почти всегда заполучал четланин.
По мере того как четлане все дальше пробирались к вершине власти, такая «мелочь» как профессионализм… отходила она второй план. Четлане проталкивали только своих, только четлан!
Впрочем, были и исключения… Когда на вакантное место не находилось подходящего четланина, могли принять кого угодно, к примеру, гастера или горца (представителя одного из малых народов, проживающих в горах). Кого угодно, только не пацака.

Хотя, если быть до конца откровенными и вспомнить выражение «в семье не без урода», то следует признать постепенное возрастание числа пацаков-предателей и их служение в интересах четлан. Их роль и значение для четлан была большей частью идеологической, как пример «высокого» положения пацака-предателя – «на зависть всем!» Использовались пацаки-изменники в информационной войне для разложения своих же, чтоб своим презренным примером вводить в искушение слабых, завистливых, жадных и беспринципных. В действительности же, вне спектакля, пацаки-предатели выше богатых лакеев не поднимались. Иногда пацак-предатель был ширмой-вывеской фирмы, которой по существу владели и руководили четлане. Эта была временноя мера четлан. Поначалу наблюдались даже зажиточные люди из числа пацаков, выдвинутые на показ, как блестящие ожерелья выделяются на сморщенных шеях четланских телевизионных дам. Позднее необходимость в пацакском фасадном «интерьере» отпала.

Стоило должностному лицу из пацаков допустить оплошность по службе, тут же по его душу обрушивалась лавина жалоб! В том числе и анонимных. При этом четлане выражали неподражаемое сочувствие провинившемуся пацаку! Они едва ль не плакались вместе с ним! Бедный пацак и подумать не мог, что каждый из этих двуличных «сострадателей» уже накатал на него донос. Возможно и не один… Так уж получается, что тех, кто «сострадает» - более всего и желают видеть своими начальниками…
Если обнаруживали какой-либо план или инструкции тактического или стратегического поведения четлан по захвату власти – они тут же, не задумываясь, отвечали, что документ сфабрикован пацаками с целью дискредитации их, «честных», «беззащитных» и «бедных», «потерявших родину»...
Если уж аргументы в пользу пацаков были совсем неопровержимыми, четланин замолкал, на время капсулировался, отмалчивался, но через недельку-две начинал долбить тоже самое, как будто бы раньше ему ни каких непререкаемых аргументов ни кто не предъявлял…
И так повторялось до тех пор, пока четланин не добивался своего.

Достойны внимания еще парочка-тройка <b>особо лихих любимых четланских приёмчика (в искусстве проникновения во власть).
Многоходовка, многоуровневость и многокомпонентность – неизменная тактика четлан - где-нибудь, да срастётся, где-нибудь, да прорвётся…
Всем известен приём «хороший полицай – плохой полицай», но он всего лишь двухкомпонентный. Тактические ходы четланшизма гораздо богаче, наступление происходит в нескольких направлениях.
Так по одному и тому же вопросу в прессе могут появиться статьи сразу нескольких авторов: журналиста-кувалды, журналиста-стамески и журналиста-резца.
Первый, «кувалда», грубый, жесткий и прямолинейный. «Кувалда» может по поводу известной пацакской организации выразиться так: «Пришибите ползучую», - закамуфлировав всем понятный смысл под афоризм некой известной личности.
«Стамеска» ведет себя куда осмотрительней, сдержанней и изощренней, <b>делая видчто отражает взгляды обеих сторон.
«Резец» - стальной инструмент из тончайшей проволоки (а то и лазерный), действует ювелирно и «изящно», проникая в самую <b>мелкую</b> трещинку и расширяя ее (для «стамески» и «кувалды») Любой пацак слушая «резца» наверняка примет его за «своего парня». Но все трое одержимы одной целью – накинуть узду на общество пацаков, воткнуть в рот удила и грабить, грабить, грабить…
Точно такая же практика может использоваться и в других случаях, например, есть три претендента на должность: «кувалда», «стамеска», «резец». Кто бы первым не взошел на Эверест властной структуры, он неизменно будет четланином.

Многоходовки могли повторяться на различных уровнях и с различным числом компонентов. Многоуровневые многоходовки и комбинации их были отработаны четланами на протяжении тысячелетней истории их скитаний по вселенной.

Еще один тактический приём.
По прибытию не планету, беженцы сразу ж пожелали поменять свои четланские имена на пацакские. Воспринято сие необычайное пожелание было на ура! Как патриотический акт. Как шаг в направлении верности, дружбы и сотрудничества на пути к достижении общего пацако-четланского рая…
На поверку ж оказалось, что это есть ни что другое как МИМИКРИЯ.
Четлане растворились в среде пацаков, причём, каким-то образом сами они не утратили датчик «свой-чужой». Четлане четко выделяли и своего кланового сотоварища, и своего противника, пацаки ж были «слепы.» Надев словестно-именной «камуфляж» четлане стали невидимы для пацаков. В их планы вовсе не входило совместное четлано-пацакское процветание… Паразит не сожалеет о своей жертве … съедаемое на завтрак, обед и ужин - не нуждаются в сострадании.
* * *

Таким образом, в сравнительно небольшой срок четлане оказались и в числе чиновников, и в числе адвокатов, и даже в числе судий. Многие законы приобрели, как говорят физики, одностороннюю проводимость. Особенно те из них, которым надлежало регулировать межнациональные, межклановые, межрасовые, межрелигиозные и межпланетные отношения. Судили по ним исключительно пацаков, эти статьи уголовного закона так и назвали, «пацакскими» … пацаки – обиженно, четлане – в насмешку. Тюрьмы стали наполняться пацаками-мальчишками и пацаками-стариками, судимыми за надписи на заборах по статье «терроризм».

Четланам стали принадлежать газеты, журналы и телевидение – главные инструменты манипуляции общественным мнением. Ложь стала преподноситься в громаднейших дозах. Пацакам постоянно внушалось чувство их «врожденно-исторической неполноценности». Отсутствие у них изворотливости и хитрохвостости выдавалось за «ущербность» нации: «Что за народ такой, которым можно манипулировать! Хи-хи-хи!»

На телевидении перестали появляться новые лица. Старые ж, «подретушированные» скальпелем хирурга, лица лишенные живости и эмоциональности, больше напоминали мумии из археологических раскопок. Создавалась угрюмая обстановка, как по команде: СТОП-РАЗВИТИЮ! Через подсознание пацаки должны были уловить предназдначеный для них «конец их цивилизации». Антисистема через состояние искусственно насаждаемой депрессии, влияла на сложный механизм демографии. Как оказалось, пацаки «в неволе не размножаются»…

Среди четлан находились умные и талантливые индивидуумы, и, поначалу, когда прослеживался разумный общественный пацако-четланский баланс – они зачастую выигрывали честно в конкурентной борьбе. Но по мере монополизации всех культурно-информационных сфер, стал проявляться <b>закон, который в простонародье формулируется так: «в отсутствие волков слабеет все стадо оленей». Или иначе: монополизация любой области приводит к ее деградации ТВ планеты Пацаков было перенасыщено крючконосыми четланскими «деятелями культуры», мимикрирующими под пацакскими фамилиями, - упадок же культуры был катастрофическим!.

СМИ выдавали на гора либо «пустышки», либо сплошной негатив Цель носителей антисистемного негативизма была предельно ясной: максимальная прибыль с минимальными затратами – хоть палача на плахе с топором транслируй 24 часа в сутки – лишь бы материальная отдача была! Недовольство, брюзжание и депрессии – стали нормой общественного поведения. Возникшая АНТИСИСТЕМА нашпиговывала население отрицательным мировоззрением, что, как известно, является средством влияния на демографическую ситуацию… (Увы, не в сторону ее улучшения) Любое ж вмешательство в воспроизводство нации, в сторону уменьшения, - можно считать оружием против данной нации. Насаждаемая четланами антисистема являлась мощнейшим средством уничтожения коренной нации планеты.
Даже люди отличающиеся талантом перестали создавать что-то новое… И пацаки, и таки четлане!. В этом сказалось действие антисистемы.
***
Стоило лишь одному четланину попасть, к примеру, в состав редакции – газеты (журнала, и.т.д) и та была обречена. В кратчайшее время весь её персонал становился четланским, кроме, разумеется, сторожа, плотника, технички и дворника. Ах, да, еще сантехника… Физической работы четлане чурались, брезгливо морщась при одном лишь упоминании о ней. У паразита, попавшего в организм, иные функции, чем у собственных органов организма:«Животное без паразита существовать может, паразит же без хозяина погибает.

Но, живя в его теле, паразит соучаствует в его жизненном цикле, диктуя повышенную потребность в питании и изменяя биохимию организма своими гормонами. В этом отличие химерности от симбиоза». (Гумилев «Энтогенез и биосфера Земли»)

Президент вспомнил, что был некогда ученый-пацак, доказывающий общие этнические корни четлан и гастеров… Но он сам, Президент, запретил труды того ученого, как препятствие на пути четлано-пацакского сотрудничества. Это произошло давно, задолго до катастрофы на планете Плюк… Да, Президент запретил труды своего ученого… Об этом его настоятельно просили четлане… В целях «мира и согласия между планетами». Из учебников истории были исключены все моменты хоть как-то бросающие тень на четлан. «Интересы дружбы» требовали именно такой постановки вопроса. И вот результат! Пацаки оказались абсолютно не подготовленными и беззащитными перед коварными хитроплетными смертельными каверзами четлан.

В течение следующего года все властные структуры были полностью узурпированы четланами. Руководителями силовых структур стали также они. Армейские начальниками стали четлане, армия ж в целом была большею частью сформирована из гастеров и горцев. Войска были наемными, на их оплату шли налоги от деятельности пацаков. За свое угнетение платили сами угнетаемые!.. Тоже произошло и с полицией. Надо сказать, что к появлению на планете четлан потенциальная армия и полиция были уже на месте, то есть на территории пацаков, орудуя мётлами и лопатами, а так же торгуя на рынках. Иначе говоря, гастеры и горцы были до вторжения четлан наемными малоквалифицированными рабочими. Четланам осталось только поменять их мётлы и лопаты на серьезное оружие и появилась новая армия и новая полиция, главная цель которой - давить пацакское инакомыслие.

Как оказалось, гастерам уже давно подменили их историю на новую, в которой бескорыстная историческая помощь пацаков рассматривалась как «оккупация». И вот настало время гастеров расправиться с «оккупантами». Пацаки превратились на своей планете в людей третьего сорта, в унижаемую, оскорбляемую, вымирающую нацию.

Его, президента, мнением, а затем и его приказами стали попросту игнорировать. По ТВ его показывали только для создания иллюзии существования пацакской власти, для успокоения пацаков. Хотя очень многое по защите своего народа Президенту удавалось предпринять.
Газеты и ТВ открыли беспощадную, ранее невиданную травлю Президента. Чтобы не случилось на планете – неизменно виноват был он. В конце-концов родной народ президента стал сомневаться в нем. Не весь народ, разумеется, но самая вкушаемая и самая психически податливая его часть.

Службе контрразведки планеты Пацаков, единственной, куда еще четлане не проникли, удалось выявить их стратегический планы:


Направить всю мощь пропагандистского аппарата на замену существующего Президента новым, недалеким и амбициозным, а значит легко управляемым. Но, пока что – тоже пацаком.
Еще через какое-то время внушить новому президенту, что заводы и фабрики заработают гораздо эффективней, если у них будет частный собственник. Будут назначены «честные» торги. Не стоит иметь большого воображения, чтобы предугадать: что, с помощью привезенного с Плюка золота, вся экономика планеты будет скуплена четланами.

Новый президент удержится у власти недолго – «мавр сделал свое дело…»


3. Следующий - будет четланином.

Прибыль от деятельности предприятий планеты потечет в банки на Плюк-луну, которые традиционно принадлежали четланам. Налоги от предприятий планеты Пацаков так же окажутся на Луне.

4. Раскроется в полной мере и заработал его величество ПРОЦЕНТ, конёк вековой изыскательской мысли четлан, - и все более будут закабаляться доверчивые пацаки

5.На повестке дня забрезжил вопрос о возможности скупки участков планеты, если этот закон пройдет, пацаки будут одним из многочисленных народов-бродяг, не имеющих своей планеты, и блуждающих по просторам Вселенной в поисках заработка и куска хлеба. Непобедимые в честном бою, они оказались беззащитными перед технологиями лжи. Оказались готовыми потерять Планету, политую кровью их отцов в многочисленных схватках за её свободу и независимость.
.
Таким образом, на планете Пацаков готова была свершиться полномасштабная ДИФФУЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ с переходом от скрытой ОККУПАЦИИ к открытой… Через силовые ведомства, перешедшие в руки четлан, пацаки должны будут очень скоро понять, "кому им ручку целовать".
***

Итак:


Четланшизм - новый политический термин, необходимость введения которого определяется следующими причинами:


Надо, наконец, отличать протекционизм рядовой (от слова «протекция»), от четланшизма. В первом случае человек занимает пост с целью служения…(и, разумеется, с целью заработка), во втором – с целью грабежа, с целью паразитирования…
Четланшизм – оружие против этноса, поэтому его изучению следует посвятить самое пристальное внимание. Четланшизм – способ влияния на демографическую ситуацию. Отличие его от фашизма разве что в том, что при фашизме враг внешний, при четланшизме – внутренний. Если наши дети вновь сегодня останутся в неведении – не разделят ли они завтра участь курдов?!
В результате четланшизма очень велика вероятность полного исчезновения (падения) государства (как это произошло, например, со средневековой Хазарией).Если четланшизм приводит к образованию государства-химеры – это может послужить причиной его, государства, распада. Поскольку химера (в отличие от империи) – образование не устойчивое, любой толчок может послужить её концом.

Необходимость введения термина «четланшизм» назрела ещё и потому, что необходимо оторвать это понятие от какой-то определенной национальности.

Пример. Если во время войны выражение «немцы наступают» было как-то оправдано, то сейчас проводить аналогию между «фашистами» и «немцами» крайне ошибочно. Представьте, сколько было б несправедливости если бы исчез термин «фашисты» и вместо него стали б применять, скажем, «немцы», «итальянцы», «румыны»… А вот исторические термины «фашисты-немцы», «фашисты-итальянцы» и т.д., - имеют право на существование, поскольку не включают в себя полностью весь народ, а только его историческую часть, зараженную упомянутым политическим направлением.

Аналогичным образом имеют право на существование выражения «четланшисты-евреи», «четланшисты-дагестанцы» и т.д. – в общем случае это все те, кто поступает вопреки национальным интересам страны (республики, региона), в которой они зарабатывают свой капитал… Зарабатывают, а точнее грабят или крадут, предварительно проникнув с помощью технологий четланшизма в управленческие структуры или бизнес.

***


Нужно упомянуть и о противоположной грани этого вопроса, о народе не подверженном к клановости – это русские.
Зачастую нежелание создавать русские диаспоры за границей и не желание оказывать помощь кому-либо только за то, что он русский (как это делают представители других наций: еврей всегда поможет еврею, чеченец – чеченцу...) зачастую это свойство преподносится как недостаток русского народа.

Но именно благодаря этому качеству, отсутствию национальных кланов, русский народ является имперским.

Это уникальное качество русских, благодаря которому была создана Российская Империя, и, после её разрушения, империя возродилась вновь в виде СССР.

Сейчас начинается похожий исторический процесс, к русскому народу, как капельки ртути, притягиваются народы веками проживающие бок о бок с ним. В нашем непростом мире для соседних (с русскими) народов такое, исторически проверенное, поведение единственно возможное - для их безопасности и сохранения их самобытной культуры.
Мы знаем, какое внимание уделялось в СССР сохранению культуры и письменности малых и больших народов.

Мне представляется, что о связующей роли русского народа в создаваемых вокруг него империях, прекрасно понимают наши враги. Чем иначе объяснить, что после 90-х годов и по сей день на русских обрушилось такое количество грязи, что ни кто не позавидует!

В 90-е годы только ленивые не плевали в сторону русских. Я в те годы не мало ездил в поездах, и, при разговоре, два раза услышал, что лучше народа, чем русские – нет. Один раз мне это сказал старик-казах, другой раз – молдаванин. Комок подступал к горлу от приятных неожиданных слов. Мудрые люди, они все понимают…

Владимир


Летом 2011 г. сотрудниками Владимирского областного центра археологии при ВлГУ были проведены исследования на участке строительства по ул. Златовратского, д. 1. Впервые было обнаружено массовое захоронение большого количества людей, с огромной долей вероятности погибших в результате осады города монголо-татарами в феврале 1238 г.

Захоронение было осуществлено в хозяйственной яме внутреннего двора древнерусской усадьбы, сожжённой во время взятия города. Об этом свидетельствует большое количество элементов сгоревших деревянных конструкций и зерна, также найденных в этой яме.

Общее число погребенных – не менее 50 человек. Из них не менее 36 – взрослые, возраст которых 20-25 – 40-50 лет. 13 – дети и подростки (28% от общего числа погребенных), от новорожденных (до 3 месяцев) до детей 11-12 лет. 1 – подросток возрастом от 12-15 лет. Травмы у детей сравнимы по характеру с травмами взрослых, но единственным типом травм являются переломы костей черепа. Практически все детские черепа находятся во фрагментированном состоянии.

Обращает на себя внимание половой состав – количество мужчин чуть больше (53%), чем количество женщин (47%), что косвенно подтверждает отсутствие врагов в захоронении, поскольку примерно соответствует обычной пропорции полов русского города.

Особенностью данного захоронения является практически полное отсутствие людей пожилого возраста, что отличает данное захоронение от захоронений так называемых «палеонтологических» (курганных). Анализ полученных данных позволяет заключить, что в представленной выборке также довольно обычное для Владимира тех времен соотношение взрослого и детского компонента.


Череп женщины-славянки 30-40 лет, настигнутой и убитой всадником сзади (рубленная рана)

Следует отметить, что данное захоронение характеризуется очень высоким процентом травм, не совместимых с жизнью. Характер травм позволяет однозначно интерпретировать их как полученные в результате нападения отряда вооружённых всадников.

Все травмы могут быть разделены на 2 большие группы – рубленые и колотые, нанесенные острыми предметами, и переломы костей черепа при действии тяжёлого тупого предмета. У мужчин преобладают рубленые, у женщин и детей – раны тяжёлым тупым предметом. Травмирующий предмет был небольшого диаметра (около 5-6 см), но большой разрушительной силы, по-видимому, тяжёлый, что вызывало сквозной пролом костей черепа (предположительно, булава или палица).

Обнаружены останки воина славянского антропологического типа, у которого помимо рубленого удара (саблей), не ставшего смертельным, отмечена несмертельная рана, нанесенная небольшим заостренным предметом (стрелой), а также смертельный перелом костей черепа в височной области, череп в результате удара был разрушен до глазного яблока (см. фото внизу). Количество и характер травм воина доказывает отчаянную стойкость, упорство и героизм защитников города. Жители, похоже, понимали, что обречены, но не сдались, спасая свою жизнь.


Это череп русского воина, найденный недавно во Владимире при вскрытии санитарного захоронения времен монгольского нашествия. На черепе видны три травмы, две несмертельные – первая от стрелы, вторая от сабли, и лишь последняя, смертельная, в висок от булавы. Воин, истекая кровью, бился до последнего.

У многих погребённых на черепах отмечены сразу 2 травмы, каждая из которых могла быть смертельной. Такая ситуация возможна, если практиковалось «добивание» жертвы. У детей единственным типом травм во владимирском захоронении являются переломы костей черепа.


Таким образом, можно провести реконструкцию трагических событий, следствием которых стало появление массового единомоментного захоронения в санитарных целях. Очевидно, что имело место нападение хорошо вооружённого отряда всадников (рубленные раны нанесены сверху), в задачу которого входило тотальное истребление населения.

Все останки относятся к славянскому антропологическому типу, свойственному городскому населению Владимира.

Монгольская версия нападения подтверждается (в том числе) находками большого количества уникальных наконечников стрел (стрела-вилка), использовавшихся только степняками.


Монгольская стрела-вилка


Русские стрелы


Ярославль


Экспедиция Института Археологии РАН под руководством А.В. Энговатовой в 2004-2005 гг. раскрыла ряд санитарных захоронений в историческом центре Ярославля. На исследованной площади (1200 кв.м) было выявлено 25 жилых и хозяйственных построек различной степени сохранности, зафиксировано более сотни хозяйственных и строительных ям. Выявлена смена планировки и застройки данного квартала, а также следы мощных пожаров, в том числе упомянутых в письменных источниках под 1501 и 1658 гг.

Первое захоронение (всего было открыто девять) было обнаружено под фундаментом Успенского собора в сооружении более раннего периода, углублённом в материк на 80-90 см, имевшем деревянные бревенчатые стены (предположительно подклет жилого дома). Судя по хаотичному расположению костяков погребённых (на боку, на спине, плашмя, некоторые были сброшены в котлован вниз головой), захоронение было произведено в спешном порядке.


Среди человеческих костей были обнаружены кости животных. Среди останков также были найдены женские украшения, крест-тельник, кусочки ткани, витражное стекло, фрагменты плинфы, обломки круговой керамики. По заключению специалистов по керамике, погребение следует относить к первой половине XIII века.

В первом захоронении были обнаружены останки 97 индивидуумов славянского (вятичского) антропологического типа (общее число найденных костяков в 9 захоронениях – около 500). Число детей в группе – приблизительно треть. Исследуемая серия представляла собой одномоментный хронологический срез, что приближало её к традиционной биологической группе (в отличие от палеоантропологических захоронений). По фрагментам тканей и других находок (шерсть, войлок, мех) с большой степенью вероятности можно утверждать, что люди погибли в холодное время, что соответствует датировке нашествия Батыя (зима 1247-48 г.).

Вторым стал колодец, в котором были обнаружены останки не менее 77 человек. По сохранившейся древесине стен колодца установлено, что колодец был возведён не ранее 1228 года. Среди вещей были обнаружены предметы, попавшие в колодец во время его использования по прямому назначению (ковши, чаши, туеса).


Датировка археологического материала позволяет утверждать, что все девять захоронений были совершены синхронно – не ранее конца 1220-х годов и не позднее середины XIII века.

Исследование ярославских захоронений показало, что ближе к городским стенам и оборонительным валам (возле границ детинца) преобладают костяки мужчин среднего возраста 25-35 лет со смертельными травмами в лицевой части.


Ближе к центру города преобладают женские и детские скелеты (мужчин в два раза меньше) с травмами в области спины, причём женщин всех возрастов. В колодце, где похоронены воины, обнаружены останки (по всей видимости) ополченца – а именно, в колодце обнаружен хорошо сохранившийся утеплённый лапоть с зимней стелькой, в котором находились фаланги пальцев ног.


Патологоанатомы считают, что с момента смерти до момента погребения прошло несколько месяцев – в черепных коробках наличествуют личинки мух, а тела повреждены грызунами. Судя по всему, оставшиеся в живых жители спешно покинули город, так что мертвые тела оставались лежать непогребёнными до июня. Также в пользу этой версии говорит то обстоятельство, что в колодце обнаружены останки (скелет) коровы с признаками дистрофического истощения и верёвкой на шее. Люди оставили город, и привязанная корова издохла от голода. Найдены также отсечённые овечьи головы. По всей видимости, татары отрубали баранам головы, а обезглавленные туши крепили к седлу, продвигаясь дальше в глубь Руси.

По всей видимости, погибшие были похоронены в непосредственной близости к месту, где их настигла смерть.

К числу причин смерти эксперты-криминалисты из Бюро судебной медицины Московского департамента здравоохранения, привлечённые к раскопкам, практически во всех случаях установили смерть в результате причинения травм, не совместимых с жизнью. К их числу можно отнести три характерные группы: 1) рубленные раны, 2) колотые раны, 3) дырчатые переломы (см. фото).



Пробитая насквозь лопаточная кость ребенка (дырчатый перелом)

Травмы не имели признаков заживления, то есть были смертельными. Повреждения детских скелетов привели специалистов к однозначному выводу, что детей не просто убивали, но и поднимали на копьях (обнаружены характерные зазубрины на позвоночнике и грудной клетке). Женщины и дети в основном погибли от ранений стрелами в грудь, спину и живот. У одного ребенка обнаружено ранение стелой в пяточную кость, что было возможно только в случае, если ребенок убегал от пустившего в него стрелу.

В результате город был подожжён и сгорел дотла. Среди погибших также есть заживо сгоревшие.

Гуру евразийства Арсланбек Николаевич Гумилёв вещал: «Так уцелел Углич, и не он один, уцелела Кострома, Тверь, Ярославль – все города по Волге уцелели именно потому, что они заключили мир с татарами и монголами. Какое там завоевание! Какое там иго – не было его!». Теперь мы знаем, что в переводе с евразийского на русский «уцелели» и «мир с татарами и монголами» означает: «Травмы не имели признаков заживления, то есть были смертельными. Повреждения детских скелетов привели специалистов к однозначному выводу, что детей не просто убивали, но и поднимали на копьях (обнаружены характерные зазубрины на позвоночнике и грудной клетке). Женщины и дети в основном погибли от ранений стрелами в грудь, спину и живот. У одного ребенка обнаружено ранение стелой в пяточную кость, что было возможно только в случае, если ребенок убегал от пустившего в него стрелу. В результате город (Ярославль) был подожжён и сгорел дотла. Среди погибших также есть сгоревшие заживо».

Торжественно обещаю давить евразийскую ... до последнего вздоха (её вздоха).

По ссылке мат

http://aquilaaquilonis.livejournal.com/470408.html

Подробнее:

Дополнительно почитать на тему:
http://nat-geo.ru/article/698-yaroslavskoe-poboische/
http://www.rg.ru/2006/06/16/nahodka.html
http://www.arheolog-ck.ru/KSIA_224_10.pdf
http://www.6tv.ru/news/view/16563/
http://historic.ru/news/item/f00/s18/n0001828/
http://archive.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Seves...fmg.pdf

http://www.vladtv.ru/search/index.php?q=%E7%E0%...3D98068

В статье использованы работы:
"Археология древнего Ярославля. Загадки и открытия" (глава 7) А.Н. Бужилова, Н.Н. Гончарова, М.В. Добровольская
"Массовое средневековое захоронение в Ярославле" А.В. Энголатова, Д.О. Осипов, Н.Н. Гончарова, А.П. Бужилова
"Антропологическое исследования памятника археологии "Культурный слой, валы и рвы древнего Владимира XII-XVII веков" (краниология, демография)" Н.Н. Гончарова
"Новые данные к проблеме славяно-финского взаимодействия в бассейне Верхней Волги и Оки" Д.С. Конопелькин
Отдельное спасибо за предоставленный материал и комментарии:
Гальчук Ларисе (руководителю «Владимирского областного центра археологии при Владимирском государственном университете»)
Кабаеву Даниле Андреевичу (ведущему археологу «Владимирского областного центра археологии при Владимирском государственном университете»)
Гончаровой Наталии Николаевне (к.б.н., Институт археологии РАН)

http://sinn-fein-front.livejournal.com/603380.html

На заре и на закате циферблат поворачивали, так что стрелка приходилась на первый час - А, и счет часов начинался сначала. Чтобы знать, какой длины день, а какой - ночь, часовщикам выдавались таблицы - деревянные бирки, в которых все было размечено.

Тогдашние сутки подразделяли на «денные» и «ночные» часы. Каждые две недели с изменением продолжительности дня и ночи длительность часов постепенно изменялось.

Любопытно и само устройство этих часов: циферблат подразделялся не на 12, как теперь принято, а на 17 частей и вращался, а «луч солнца», неподвижно укрепленный сверху, служил указательной стрелкой. Галовеевские часы были сделаны «с музыкою», они и стали первыми российскими курантами. Хотя случившийся вскоре пожар значительно повредил часы, на восстановление их ушло сравнительно мало времени — так хорошо и умело были они сработаны.

Ныне действующие куранты установлены в 1851-1852 годах.

При посредстве маятника весом в 2 пуда (32 кг) достигается изрядная точность хода. Общий вес часов — 25 тонн. Диаметр каждого из четырех циферблатов свыше 6 метров; высота цифр — 72 сантиметра, длина часовой стрелки — 3 метра, а минутная еще на четверть метра длиннее.


Спасские часы Изображение Спасских часов (из сочинения Мейерберга)


В 1917 году, в дни обстрела революционерами Кремля, часы были повреждены пушечным снарядом. По приказанию большевистского вождя слесарь-часовщик Н. В. Беренс и музыкант М. М. Черемных набрали на игральный валик мелодию «Интернационала».



В 1628 году мастер Головей построил вторые часы (взамен сгоревших) для Спасской башни. Кремлевские часы имели огромный вращающийся циферблат весом более 400 кг, разделенный на 17 частей. Циферблат был сбит из досок и выкрашен голубой краской, по его полю были укреплены светлые жестяные звезды. В верхней части циферблата были нарисованы Луна и Солнце, луч которого служил неподвижной часовой стрелкой. Часовые деления обозначались буквами славянского алфавита. Отбивание часов начиналось, когда первый луч солнца падал на Спасскую башню, с наступлением темноты часы переводились на ночной счет времени. Дважды в день, когда солнце пересекало линию горизонта, часовщик поднимался на башню и вручную поворачивал циферблат в исходную точку отсчета.

В наших часах стрелка ходит по циферному кругу, в Русских, напротив того, вертится циферный круг.

Оригинал взят у bdb_2000 в В наших часах стрелка ходит по циферному кругу, в Русских, напротив того, вертится циферный круг.

Ранним утром 15 числа весеннего месяца апреля, в 3-е воскресенье месяца, обегая бесплатные, в этот день, муниципальные музеи, в музее "Старого Английского подворья" в Московском Зарядье, на выставке про древнерусскую арифметику, увидел странного вида голубой циферблат с 17 славянскими буквами вместо цифр.. Это был рисунок одного из первых циферблатов часов Спасской (тогда Фроловской) башни Московского Кремля. Т.к. посещение было бесплатным, за фотографирование я не платил, поэтому просто зарисовал циферблат, а придя домой погуглил.

"В наших часах стрелка ходит по циферному кругу, в Русских, напротив того, вертится циферный круг. Г-н Голловей (Holloway), один очень искусный человек, сделал первые такие часы, говоря, что Русские ни в чём не сходны с другими народами, а потому и в часах их должно быть особенное устройство." Цитирую по: "Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. Сочинение Самуила Коллинса, который девять лет провел при Дворе московском и был врачом царя Алексея Михайловича // Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских". — М., 1846

"Русские часы делили сутки на часы денные и на часы ночные, следя за восхождением и течением солнца, так, что в минуту восхождения на русских часах бил первый час дня, а при закате — первый час ночи, поэтому почти каждые две недели количество часов денных, а также и ночных, постепенно изменялось"…

Середина циферблата покрывалась голубой лазурью, по голубому полю были разбросаны золотые и серебряные звёзды, изображения солнца и луны. Циферблатов было два: один в сторону Кремля, другой в сторону Китай-города.

До этого я думал, что самые странные часы были у древних японцев, завезенных в Японию в XVI веке голландскими торговцами (у меня дома есть макет древних японских часов из конструктора "Gakken"). Изменение длины секунд в зависимости от времени года (меняются регулярным изненением длины маховиков, которых 2: один качается днем, второй ночью), чтобы днем и ночью было одинаковое количество часов (по 6 часов).. При том, что длина ночных и дневных секунд совпадала только 2 раза в год, в дни равноденствий. Количество ударов в часах с боем от 9 до 4, т.к. 1, 2 и 3 удара зарезервированы под сигналы к буддистским молитвам. Понятно, что на начало дневного и ночного периодов (рассвет и закат) часы отбивали шесть ударов, потом 5, 4, 9 (полдень-полночь), 8 и 7

Оказывается, наши предки тоже были затейники: секунды у них были постоянны, минут не было вообще, а вот сутки тоже делились на день и ночь по (восходу/заходу солнца) и в дне могло быть от 7 часов (зимнее солнцестояние) до 17 часов (летнее солнцестояние) за счет увеличения или сокращения ночи. В момент восхода/захода солнца часы обнуляли... Естественно крутились в часах не стрелки (как тогда в Европах), а циферблат.

Уже в 1404 году на каменной башне Кремля — Фроловской (Спасской ее называют с конца XVII века) были установлены монахом Лазарем Сербиным первые часы. Москвичи каждый час слышали звон колокола. Сама башня имела тогда другой вид. На плоской верхушке ее был устроен навес, прикрывавший колокол от дождя и снега. В 1491 году итальянец Пьетро Антонио Соларий построил новую башню, сохранившуюся и поныне. В конце XV — начале XVI века башню снабдили новыми часами. В документах тон поры указывается, что «Часовники» получали в год жалованья 4 рубля да на мясо и соль 2 гривны и 4 аршина сукна. Первые куранты установили на кремлевской башне в 1585 году. Но в трудные годы смут и иноземного нашествия они погибли.

В первые годы XVII века в столицу вызвали из Комарицкой волости Устюжского уезда кузнеца Шумило Жданова Вырачева. Ему поручили изготовить и установить на Фроловской башне новые «часы боевые» — куранты. Помогали Шумиле его отец и сын. Часы Выраченых имели 24 деления, они показывали дневное время — каждый час от восхода солнца до заката. Затем вращающийся циферблат возвращался в начальное положение и начинался отсчет ночных часов. В пору летнего солнцестояния день длился по 17 часов, остальные приходились на ночь. Вращающийся круг циферблата изображал небесный свод, по окружности шли цифры. Луч золоченого солнца, укрепленный над кругом, служил стрелкой и указывал час. Вырачевские часы шли исправно около двадцати лет, однако при перестройке башни в 1624 году их продали на вес Спасскому монастырю в Ярославле за 48 рублей: такова была стоимость 60 пудов железа. В 1624 —1626 годах под руководством мастера Христофора Галовея верхняя часть Фроловской башни была перестроена. Здесь Галовей установил новые часы. К ним колокольный мастер Кирила Самойлов отлил тринадцать новых колоколов. Эти часы во время пожара 1626 года пострадали так, что Галовею пришлось всю работу делать заново. Лишь через два года вновь раздался звон кремлевских курантов.“Часовники“ Спасской башни являлись и придворными мастерами, один из них починивал во дворце часы большие… и часики невелики… в серебре». В 1621 году в Москву на царскую службу был приглашен «аглицкий» мастер Христофор Галовей. Ему заказали новые часы, для сохранения которых от частых пожаров деревянная вышка Спасской башни в 1625 году была заменена ныне существующим каменным верхом. Работы по сооружению многоярусного верха и красивого черепичного шатра осуществили русские мастера-каменщики под руководством зодчего Бажена Огурцова. Галовею за установку часов из царской казны было выдано богатое вознаграждение. 29 января 1626 года от великого князя Михаила Федоровича он получил: серебряный кубок, 29 аршин дорогих тканей, сорок соболей и сорок куниц. Всего царский подарок потянул почти на 100 рублей – огромную по тем временам сумму. А пожаловал государь его (т. е. Галовея) за то, что он «сделал в Кремле-городе над Фроловскими воротами башенные часы».

Это был прибор времени весьма удивительного устройства. Единственная стрелка кремлевских часов, имеющая, вид солнечного луча, была неподвижно укреплена на башне. Под аллегорическим золоченым солнцем на голубом диске были изображены серебряные звезды, полная луна и лунный серп. Вокруг шли 17 арабских золоченых цифр и столько же указных слов —церковно-славянских букв, которые употреблялись в допетровской России. Указные слова были медные, густо вызолоченные и размером каждое в аршин, а между ними помещались получасовые знаки. Дубовый, диаметром более 5 метров циферблат часов медленно поворачивался, подставляя под стрелку-луч цифру очередного наступившего часа. В довершение всего стрелка указывала часы «дневные» и «ночные» — по делению времени, существовавшему тогда на Руси. Дневные часы начинались с первым солнечным лучом, ударявшим с востока в Спасскую башню. А вечером, лишь только последняя искорка зари гасла на золоченых флюгерах, создатель галовеевских часов Шумило Жданов, назначенный на почетную должность «водить» часы, ухватившись за лазоревый круг, переводил кремлевское «часомерье» на ночной счет времени. Часы, построенные устюжскими мастерами, обслуживали не только городской люд, писарей в приказных канцеляриях да купцов в торговых рядах. На десять верст окрест в деревнях и селениях раздавался бой их колоколов, отлитых талантливым русским литейщиком Кириллом Самойловым. «Диво мира» — восторженно называли эти часы иностранцы, приезжавшие в Москву в XVII веке.



Вот что писал о часах Спасской башни посол австрийского императора Леопольда при царе Алексее Михайловиче барон Августин Мейерберг в своих записках о Московии: «Часы сии показывают время от восхождения до заката солнца… Когда бывают самые долгие дни, эта машина показывает и бьет до семнадцати, и тогда ночь продолжается семь часов». Сделав эту запись, австрийский посол старательно зарисовал часы в свой альбом: видимо, и для него часы являлась изрядной достопримечательностью. Но часам не повезло. В майскую ночь 1626 года над Москвой разразился страшной силы пожар. Весь Кремль был охвачен пламенем. Деревянные части на Спасской башне сгорели, часовой колокол, проломив два кирпичных свода, рухнул на землю и разбился. Заново восстановленные часы более четверти века исправно и верно служили людям. Но 5 октября 1656 года на Спасской башне вновь учинился пожар. Сгорела ведущая вверх деревянная лестница, обгорели и часы. Часовник на допросе сказал, что заводил часы без огня «и от чего на башне загорелось, он про то не ведает». Павел Алеппский, описывая путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию, с большим сожалением рассказывает об этом пожаре. Он говорит, что вернувшийся с литовского похода царь Алексей Михайлович, дойдя до Спасских ворот и увидев обгоревшую башню с часами, горько заплакал. Часы после пожара пришли в полную негодность, требовали чистки и ремонта.

22 сентября 1669 года по указу Великого государя часы были разобраны. Все металлические части «мылись в большом корыте», а затем двое суток варились в огромном пивном котле. После тщательной чистки всех металлических частей, на что пошел целый воз мелкого речного песку, их протерли ветошью и обильно смазали квашеным салом. Кроме того, во время ремонта была заменена веревка и канаты, которые использовались в часовом механизме.

Больше месяца на Спасской башне трудились плотники, слесари, четыре кузнеца, из них «два добрых (опытных) мастера», и другие мастеровые люди. За всеми работами наблюдал часовник, в обязанность которого входила разборка часов, установление необходимого ремонта, чистка металлических деталей, сборка и регулировка механизма перед пуском. На всю работу по ремонту часов израсходовали 14 рублей. 31 алтын, 3 деньги (14 рублей 95 копеек). 30 октября 1669 года часы снова вступили в строй. Но к концу XVII века после неоднократных, починок они окончательно пришли в полную негодность.

Источники:

http://www.lifeofpeople.ru/themes/?theme=22.30.17.s
http://www.booksite.ru/fulltext/mej/erb/erg/index.htm
http://charmtime.ru/polezno/istorija-chasov/ist...shhiki/
http://charmtime.ru/polezno/istorija-chasov/per...novykh/
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5..._note-0
http://www.russkoekino.ru/books/kremlin/kremlin-0027.shtml
http://www.russkoekino.ru/books/redplace/redplace-0009.shtml
http://new-guid.livejournal.com/1059.html

http://telemax-spb.livejournal.com/406387.html

Ведь сколько веков колупались яйцеголовые – истину искали, а теперь её раз - и отменили. Вернее, даже не отменили, а изящно так, шаг за шагом оттеснили на обочину; там она и почила – в бурьяне. Вместо истины теперь – мнение. У меня такое, у тебя такое, ничего ни для кого не обязательно. «Никто не обладает монополией на истину», - учат толерантные мудрецы. Конечно, монополией не обладает, истина она – ничья, она общая. Вопрос в том, есть она или нет - истина. Сегодня её всё больше - нет.

А раз нет истины – чего и суетиться-то? Раз нет истины – ни религиозной, ни научной, ни политической – никакая твёрдая позиция ни по какому вопросу и никакая идейная борьба невозможна. И никакое твёрдое личное убеждение невозможно. Мы же прогрессивные люди, а вы про убеждения какие-то, смешно даже, архаизм какой-то, 37-й год, дикость, совок. Политические партии ничем не отличаются по своей идеологии; и так во всём мире. У нас даже в конституции записано: «Никакая идеология…» - вот до чего дошли в своей толерантности. У меня такое мнение, у вас такое, а истины нет. Компьютер сегодня выдаёт информацию по интересам, а скоро, утверждают специалисты, будет выдавать только то, что не тревожит и соответствует твоему мнению. То-то будет толерантность!

Кому и зачем нужна толерантность?

Закулисным хозяевам жизни. Они ни в чём не получают отпора: отпор, даже словесный, – это нетолерантность. Мы должны проглатывать всё: глубоко уважать извращенцев, радостно приветствовать непристойность – впрочем, это раньше была непристойность, а сегодня – просто свободное самовыражение свободной личности. И тихо радоваться про себя, что пока не легализовали педофилию или канибализм.

Толерантность – это отключение социального иммунитета прогрессивного человечества. Как иммунитет организма распознаёт и уничтожает чужеродные клетки или вредные вещества, точно так и иммунитет социальный нужен, чтобы уничтожить вредные и разрушительные идеи и представления. А для этого необходимо твёрдо различать истину и ложь. Да, человек может заблуждаться в своём искании истины, но ищет-то он всё-таки истину, которая – есть. Но вот приходит толерантность и вкрадчиво шепчет: «Брось ты это всё, все правы, все молодцы, победила дружба».

Иногда кажется: а что ж здесь плохого? Ну, всё хорошо, никто не ссорится, все дружат. На самом деле, это так же опасно, как выключить датчик метана в шахте.

На фоне толерантности закулисные хозяева жизни могут протащить всё, что угодно. Они действуют тишком - обольщением, а не убеждением и уж упаси Боже – не прямым нажимом. Как постепенно внедряется в лишённое иммунитета, абсолютно толерантное общественное сознание вредоносные вирусы, рассказал ….(Канибализм).

Толерантность – это средство распыления народа, превращения его в социальную пыль. Потому что дружат и сплачиваются больше против, чем за. Почва для сплочения – это наши друзья и наши враги. Это принятие позиции. А это – по-нынешнему - не толерантно.

Толерантный человек – это человек слабый. Он всё готов принять и на всё согласиться. Вообще, человека, не имеющего идейной позиции, можно брать голыми руками: ему нечего отстаивать.

Меня давно занимал вопрос: где причина, а где следствие. Толерантность делает людей слабыми или она возникла как следствие энергетического ослабления белого человечества? Современный толерантный человек – это древняя бабушка, которой уж не до того, чтобы с чем-то бороться и вообще что-то менять. Уже всё поздно: жизнь прожита. «Пусть их!», - толерантно машет она рукой на любые художества внуков-шалунишек. Никакого уж не в силах старушка приструнить, поставить на место. Не то, чтобы взять за шиворот - даже словесно приструнить – и то сил нет.
Разумеется, влияние тут взаимное: толерантность – следствие энергетического ослабления, но одновременно она ведёт к ещё бОльшему энергетическому ослаблению. Где же основа этого взаимовлияния?

Мне думается так. Толерантность потребовалась хозяевам жизни, чтобы энергетически ослабить народы, заморочить, притушить заблаговременно их протест, чтобы обделывать свои делишки беспрепятственно. (Между прочим, на Западе я не раз слышала мнение, что в 60-е годы в обиход были для той же цели впрыснуты наркотики – чтобы притушить протестную энергию молодёжи. Но «у нас теперь не то в предмете»). Толерантность - это важнейший способ выживания современного капитализма. Если идейная убеждённость, по-старинному говоря – вера (та самая, что движет горами») делает человека сильным, то отсутствие её – предельно ослабляет. Наполеон говорил, что сражения выигрываются на 1/3 пушками и ружьями, а на 2/3 – боевым духом. Вот его-то, дух, и старается погасить в народах современный капитализм. Ему нужны такие – слабые и замороченные. Ими легко манипулировать. Собственно, современный капитализм – это общество манипуляции. Если феодализм был обществом внеэкономического принуждения, капитализм – экономического принуждения, то современный капитализм – это общество психологического принуждения. Общество незаметной для жертвы психологической манипуляции. Есть множество техник манипуляции, внедрения идей-вирусов, но чтобы дело шло успешнее – нужно предельно ослабить социально-психологический иммунитет общества. Для этого и нужна толерантность. При ослаблении иммунитета – человек и общество в целом не опознают опасность и не сражаются с ней. Так что толерантность – это СПИД современного человечества.
Побеждают не толерантные. Они и сражаются-то потому, что жить с врагом им несовместимо. Либо он, либо они – вместе никак. А толерантные – сдаются. И всех сдают, и всё сдают – только бы избежать жертв. Но потом всё равно гибнут, и жертв почасту оказывается больше.
«Как два различных полюса… - ужасно не толерантная песня. Удивительно, как не запретили её - от греха.

«НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО Я ПРИШЕЛ ПРИНЕСТИ МИР НА ЗЕМЛЮ; НЕ МИР ПРИШЕЛ Я ПРИНЕСТИ, НО МЕЧ» (МАТФ.10:34) – говорил Спаситель. За свои убеждения надо бороться, нести труды, а понадобиться – и жертвы – вот как толкуют мысль Христа богословы. Веру надо не только иметь, но и исповедовать. Абсолютная веротерпимость указывает на столь же абсолютное отсутствие веры. Любой. Вспомните, к чему вы абсолютно терпимы. И вы вспомните о том, что не обладает для вас никакой важностью. Современная веротерпимость – это другое название религиозного равнодушия современных прогрессивных народов. «Толерантность – это добродетель людей, которые ни во что не верят», - писал Г.Честертон, и он был прав. Не зря, кстати сказать, в Библии экуменизм объявлен предшественником конца света.