Мировой заговор и судьба России

Русофилам приличнее вместо "суггестора" употреблять более русское "внушатор" или "намекатор", ну, в крайнем случае - "подсказчик"

О, не думайте, что я действительно затеваю поднять "еврейский вопрос"!. - Я написал это заглавие в шутку. Поднять такой величины вопрос, как положение еврея в России и о положении России, имеющей в числе сынов своих три миллиона евреев, - я не в силах. Вопрос этот не в моих размерах. Но некоторое суждение мое я все же могу иметь, и вот выходит, что суждением моим некоторые из евреев стали вдруг интересоваться. С некоторого времени я стал получать от них письма, и они серьезно и с горечью упрекают меня за то, что я на них "нападаю", что я "ненавижу жида", ненавижу не за пороки его, "не как эксплуататора", а именно как племя, то есть вроде того, что: "Иуда, дескать, Христа продал". Пишут это "образованные" евреи, то есть из таких, которые (я заметил это, но отнюдь не обобщаю мою заметку, оговариваюсь заранее) - которые всегда как бы постараются дать вам знать, что они при своем образовании, давно уже не разделяют "предрассудков" своей нации, своих религиозных обрядов не исполняют, как прочие мелкие евреи, считают это ниже своего просвещения, да и в бога, дескать, не веруем. Замечу в скобках и кстати, что всем этим господам из "высших евреев", которые так стоят за свою нацию, слишком даже грешно забывать своего сорокавекового Иегову и отступаться от него. И это далеко не из одного только чувства национальности грешно, а и из других, весьма высокого размера причин. Да и странное дело: еврей без бога как-то немыслим; еврея без бога и представить нельзя. Но тема эта из обширных, мы ее пока оставим. Всего удивительнее мне то: как это и откуда я попал в ненавистники еврея как народа, как нации? Как эксплуататора и за некоторые пороки мне осуждать еврея отчасти дозволяется самими же этими господами, но лишь на словах: на деле трудно найти что-нибудь раздражительнее и щепетильнее образованного еврея и обидчивее его, как еврея. Но опять-таки: когда и чем заявил я ненависть к еврею как к народу? Так как в сердце моем этой ненависти не было никогда, и те из евреев, которые знакомы со мной и были в сношениях со мной, это знают, то я, с самого начала и прежде всякого слова, с себя это обвинение снимаю, раз навсегда, с тем, чтоб уж потом об этом и не упоминать особенно. Уж не потому ли обвиняют меня в "ненависти", что я называю иногда еврея "жидом?" Но, во-первых, я не думал, чтоб это было так обидно, а во-вторых, слово "жид", сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: "жид, жидовщина, жидовское царство"...

Положим, очень трудно узнать сорокавековую историю такого народа, как евреи; но на первый случай я уже то одно знаю, что наверно нет в целом мире другого народа, который бы столько жаловался на судьбу свою, поминутно, за каждым шагом и словом своим, на свое принижение, на свое страдание, на свое мученичество. Подумаешь, не они царят в Европе, не они управляют там биржами хотя бы только, а стало быть, политикой, внутренними делами, нравственностью государств. Пусть благородный Гольдштейн умирает за славянскую идею. Но все-таки, не будь так сильна еврейская идея в мире, и, может быть, тот же самый "славянский" (прошлогодний) вопрос давно бы уже решен был в пользу славян, а не турок. Я готов поверить, что лорд Биконсфильд сам, может быть, забыл о своем происхождении, когда-то, от испанских жидов (наверное, однако, не забыл): что он "руководил английской консервативной политикой" за последний год отчасти с точки зрения жида, в этом, по-моему, нельзя сомневаться. "Отчасти-то" уж нельзя не допустить.

Но пусть все это, с моей стороны, голословие, легкий тон и легкие слова. Уступаю. Но все-таки не могу вполне поверить крикам евреев, что уж так они забиты, замучены и принижены. На мой взгляд, русский мужик, да и вообще русский простолюдин, несет тягостей чуть ли ^е больше еврея. Мой корреспондент пишет мне в другом уже письме: "Прежде всего необходимо предоставить им (евреям) все гражданские права (подумайте, что они лишены до сих пор самого коренного права: свободного выбора местожительства, из чего вытекает множество страшных стеснений для всей еврейской массы), как и всем другим чужим народностям в России, а потом уже требовать от них исполнения своих обязанностей к государству и к коренному населению".

Но подумайте и вы, г-н корреспондент, который сами пишете мне, в том же письме, на другой странице, что вы "не в пример больше любите и жалеете трудящуюся массу русского народа, чем еврейскую" (что уже слишком для еврея сильно сказано), - подумайте только о том, что когда еврей "терпел в свободном выборе местожительства", тогда двадцать три миллиона "русской трудящейся массы" терпели от крепостного состояния, что, уж конечно, было потяжелее "выбора местожительства". И что же, пожалели их тогда евреи?.. Не думаю; в западной окраине России и на юге вам на это ответят обстоятельно. Нет, они и тогда точно так же кричали о правах, которых не имел сам русский народ, кричали и жалобились, что они забиты и мученики и что когда им дадут больше прав, "тогда и спрашивайте с нас исполнения обязанностей к государству и коренному населению. Но вот при-, шел освободитель и освободил коренной народ, и что же, кто первый бросился на него как на жертву, кто воспользовался его пороками преимущественно, кто оплел его вековечным золотым своим промыслом, кто тотчас же заместил, где только мог • поспел, упраздненных помещиков, с тою разницею, что помещики хоть сильно эксплуатировали людей, но все же старались не разорять своих крестьян, пожалуй, для себя же, чтобы не истощить рабочей силы, а еврею до истощения русской силы дела нет, взял свое и ушел. Я знаю, что евреи, прочтя это, тотчас же закричат, что это неправда, что это клевета, что я лгу, что я потому верю всем этим глупостям, что "не знаю сорокавековой истории" этих чистых ангелов, которые несравненно "нравственно чище не только других народностей, но обоготворяемого мною русского народа" (по словам корреспондента, см. выше). Но пусть, пусть они нравственно чище всех народов в мире, а русского уж разумеется, а между тем я только что прочел в мартовской книжке "Вестника Европы" известие о том, что евреи в Америке, Южных Штатах, уже набросились всей массой на многомиллионную массу освобожденных негров и уже прибрали к рукам по-своему, известным и вековечным своим "золотым промыслом" и пользуясь неопытностью и пороками эксплуатируемого племени. Представьте "же себе, что мне еще пять лет тому назад приходило это самое на ум, именно то, что ведь негры от рабовладельцев теперь освобождены, а ведь им не уцелеть, потому что на эту свежую жертвочку как раз набросятся евреи, которых столь много на свете. Подумал я это, и, уверяю вас, несколько раз потом в этот срок мне вспадало на мысль: "Да что же там ничего об евреях не слышно, что в газетах не пишут, ведь эти негры евреям клад, неужели пропустят?" И вот дождался, написали в газетах, прочел. А дней десять тому назад прочел в "Новом времени" (N 371) корреспонденцию из Ковно: прехарактернейшую: "Дескать, до того набросились там евреи на местное литовское население, что чуть не сгубили всех водкой, и только ксендзы спасли бедных опившихся, угрожая им муками ада и устраивая между ними общества трезвости*. Просвещенный корреспондент, правда, сильно краснеет за свое население, до сих пор верующее в кзендзов и в муки ада, но он сообщает при этом, что поднялись вслед за ксендзами и просвещенные местные экономисты, начали устраивать сельские байки, именно чтобы спасти народ от процентщика - еврея сельские рынки, чтобы можно было "бедной трудящейся массе" получать предметы первой потребности по настоящей цене, а не по той, которую назначает еврей. Ну, вот я это все прочел и знаю, что мне в один миг закричат, что все это ничего не доказывает, что это оттого, что евреи сами угнетены, сами бедны, и что все это лишь "борьба за существование", что только глупец разобрать этого не может, и не будь евреи так сами бедны, а, напротив, разбогатей они, то мигом показали бы себя с самой гуманной стороны, так что мир бы весь удивили. Но ведь, конечно, все эти негры и литовцы еще беднее евреев, выжимающих из них соки, а ведь те (прочтите корреспонденцию) гнушаются такой торговлей, на которую так падок еврей; во-вторых, не трудно быть гуманным и нравственным, когда самому жирно и весело, а чуть "борьба за существование", так и не подходи ко мне близко. Не совсем уж это, по-моему, такая ангельская черта, а в-третьих, ведь и я, конечно, не выставляю эти два известия из "Вестника Европы" и "Нового времени" за такие уж капитальные и всерешающие факты. Если начать писать историю этого всемирного племени, то можно тотчас же найти сто тысяч таких же и еще крупнейших фактов, так что один или два факта лишних ничего особенного не прибавят, но ведь что при этом любопытно: любопытно то, что чуть лишь вам - в споре ли или просто в минуту собственного раздумья - чуть лишь вам понадобится справка о еврее и делах его, - то не ходите в библиотеки для чтения, не ройтесь в старых книгах или в собственных старых отметках, не трудитесь, не ищите, не напрягайтесь, а не сходя с места., не подымаясь даже со стула, протяните лишь руку к какой хотите первой лежащей подле вас газете и поищите на второй или на третьей странице: непременно найдете что-нибудь о евреях, и непременно то, что вас интересует, непременно самое характернейшее и непременно одно и то же - то есть все одни и те же подвиги! Так ведь это, согласитесь сами, что-нибудь да значит, что-нибудь да указует, что-нибудь открывает же вам, хотя бы вы были круглый невежда в сорокавековой истории этого племени. Разумеется, мне ответят, что все обуреваемы ненавистью, а потому все лгут. Конечно, очень может случиться, что все до единого лгут, но в таком случае рождается тотчас другой вопрос: если все до единого лгут и обуреваемы такою ненавистью, что с чего-нибудь да взялась же эта ненависть, ведь что-нибудь значит же эта всеобщая ненависть, "ведь что-нибудь значит же слово все!", как восклицал некогда Белинский.

"Свободный выбор местожительства!" Но разве русский "коренной" человек уж так совершенно свободен в выборе местожительства? Разве не продолжаются и до сих пор еще прежние, еще от крепостных времен оставшиеся нежелаемые стеснения в полной свободе выбора местожительства и для русского простолюдина, .на которые давно обращает внимание правительство? А что до евреев, то всем видно, что права их в выборе местожительства весьма и весьма расширились в последние двадцать лет. По крайней мере, они явились по России в таких местах, где прежде их не видывали. Но евреи все жалуются на ненависть и стеснения. Пусть я не тверд в познании еврейского быта, но одно-то я уже знаю, наверное и буду спорить со всеми, именно: что нет в нашем простонародье предвзятой, априорной, тупой, религиозной какой-нибудь ненависти к еврею, вроде: "Иуда, дескать, Христа продал". Если и услышишь это от ребятишек или от пьяных, то весь народ наш смотрит на еврея, повторяю это, без всякой предвзятой ненависти.

Я пятьдесят лет видел это. Мне даже случалось жить с народом, в массе народа, в одних казармах, спать на одних нарах. Там было несколько евреев - и никто не презирал их, никто не исключал их, не гнал их. Когда они молились (а евреи молятся с криком, надевая особое платье), то никто не находил этого странным, не мешал им и не смеялся над ними, чего, впрочем, именно надо бы было ждать от такого грубого, по вашим понятиям, народа, как русские; напротив, смотря на них, говорили: "Это у них такая вера, это они так молятся", - и проходили мимо с спокойствием и почти с одобрением. И что же, вот эти-то евреи чуждались во многом русских, не хотели есть с ними, смотрели чуть не свысока (и это где же? в остроге!) и вообще выражали гадливость и брезгливость к русскому, к "коренному" народу. То же самое и в солдатских казармах, и везде по всей России: наведайтесь, спросите, обижают ли в казармах еврея, как еврея, как жида, за веру, за обычай? Нигде не обижают, и так во всем народе. Напротив, уверяю вас, что и в казармах, и везде русский простолюдин слишком видит и понимает (да и не скрывают того сами евреи), что еврей с ним есть не захочет, брезгует им, сторонится и ограждается от него сколько может, и что же, - вместо того, чтобы обижаться на это, русский простолюдин спокойно и ясно говорит: "Это у него вера такая, это он по вере своей не ест и сторонится" (то есть не потому, что зол), и сознавая ту высшую причину, от всей души извиняет еврея. А между тем мне иногда входила в голову фантазия: ну что, если бы то не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов - ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они сравняться с собой в правах? Дали бы им молиться среди них свободно? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делывали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? Нет-с, уверяю вас, что в русском народе нет предвзятой ненависти к еврею, а есть, может быть, несимпатия к нему, особенно по местам и даже, может быть, очень сильная. О, без этого нельзя, что он еврей, не из племенной, не из религиозной какой-нибудь ненависти, а происходит это от иных причин, в которых виноват уже не коренной народ, а сам еврей.
ГОСУДАРСТВО В ГОСУДАРСТВЕ.

Ненависть, да еще от предрассудков - вот в чем обвиняют евреи коренное население. Но если уж зашла речь о предрассудках, то как вы думаете: еврей менее питает предрассудков к русскому, чем русский к еврею? Не побольше ли? Вот я вам представлял примеры того, как относится русское простолюдье к еврею; а у меня перед глазами письма евреев, да не из простолюдья, а образованных евреев, и - сколько ненависти в этих письмах к "коренному населению!" А главное, - пишут, да и не примечают этого сами.

Видите ли, чтоб существовать сорок веков на земле, то есть во весь почти исторический период человечества, да еще в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, - терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы и почти веру - нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергичный народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без государства в государстве, который он сохранял всегда и везде, во время самых страшных, тысячелетних рассеяний и гонений своих. Говоря про государство в государстве, я вовсе не обвинение какое-нибудь хочу возвести. Но в чем, однако, заключается это государство в государстве, в чем вековечно-неизменная идея его и в чем суть этой идеи? Излагать это было бы долго, да и невозможно в коротенькой статье, да и невозможно еще и по той же причине, что не настали еще все времена и сроки, несмотря на протекшие сорок веков, и окончательное слово человечества об этом великом племени еще впереди. Но не вникая в суть и в глубину предмета, можно изобразить хотя некоторые признаки этого государства в государстве, по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их и не существовало. "Выйди из народов и составь свою особь и знай, что с сих пор ты един у бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, политической личности своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами - все равно, - верь всему тому, что тебе обещано, раз навсегда верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и - ожидай, ожидай..." Вот суть идеи этого государства в государстве, а затем, конечно, есть внутренние, а может быть, и таинственные законы. Ограждающие эту идею.

Вы говорите, господа образованные евреи и оппоненты, что уже это-то все вздор и что "если и есть государство в государстве (то есть было, а теперь - да остались самые слабые следы), то единственно лишь гонения привели к нему, гонения породили его, религиозные, с средних веков и раньше, и явилось это государство в государстве единственно лишь из чувства самосохранения. Если же и продолжается, особенно в России, то потому, что еврей еще не сравнен в правах с коренным населением". Но вот что мне кажется: если бы он был и сравнен в правах, то ни за что не отказался бы от своего государства в государстве. Мало того: приписывать государство в государстве одним лишь гонениям и чувству самосохранения - недостаточно. Да и не хватило бы упорства в самосохранении на сорок веков, надоело бы и сохранять себя такой срок. И сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое, мировое и глубокое, о чем, может быть, человечество еще не в силах произнесть своего последнего слова, как сказал я выше. Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу - этого уже несомненно. Что свой промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, с своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой - это-то уже ясно. Да и нельзя, повторяю я, даже и представить себе еврея без бога, мало того, не верю я даже в образованных евреев безбожников: все они одной сути, и еще бог знает чего ждет мир от евреев образованных! Еще в детстве моем я читал и слыхал про евреев легенду о том, что они-де и теперь неуклонно ждут мессию, все, как самый низший жид, так и самый высший и ученый из них, философ и кабалист-раввин, что они верят все, что мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложит все народы мечом своим к их подножию; что по-тому-то-де евреи, по крайней мере в огромном большинстве своем, предпочитают лишь одну профессию - торг золотом и много что обработку его, и это все будто бы для того, что когда явится мессия, то чтоб не иметь нового отечества, не быть прикрепленным к земле иноземцев, обладая ею. а иметь все с собою лишь в золоте и драгоценностях, чтобы удобнее унести, когда

Загорит, заблестит луч денницы:

И кимвал, и тимпан, и цевницы,

И сребро, и добро, и святыню

Понесем в старый дом, в Палестину.

Все это, повторяю, слышал я как легенду, но я верю, что суть дела существует непременно особенно в целой массе евреев, в виде инстинктивно-неудержимого влечения. Но чтоб сохранялась такая суть дела, уж конечно, необходимо, чтоб сохранялся самое строгое государство в государстве. Оно и сохраняется. Стало быть, не одно лишь гонение было и есть ему причиною, а другая идея...

Если же существует вправду такой особый, внутренний, строгий строй у евреев, связующий их в нечто цельное и особенное, то ведь почти еще можно задуматься над вопросом о совершенном сравнении во всем их прав с правами коренного населения. Само собою, все что требует гуманность и справедливость, все что требует человечность и христианский закон - все это должно быть сделано для евреев. Но если они, во всеоружии своего строя и своей особенности, своего племенного религиозного отъединения, во всеоружии своих правил и принципов, совершенно противоположных той идее, следуя которой, доселе по крайней мере, развивался весь европейский мир, потребуют совершенного уравнения всевозможных прав с коренным населением, то - не получат ли они уже тогда нечто большее, нечто, лишнее, нечто верховное против самого коренного даже населения? Тут, конечно, укажут на других инородцев: "Что вот, дескать, сравнены или почти сравнены в правах, а евреи имеют прав меньше всех инородцев, и это-де потому, что боятся нас, евреев, что мы-де будто бы вреднее всех инородцев. А между тем чем вреден еврей? Если и есть дурные качества в еврейском народе, то единственно потому, что сам русский народ таковым способствует, по русскому собственному невежеству своему, по необразованности своей, по неспособности своей к самостоятельности, по малому экономическому развитию своему. Русский-де народ сам требует посредника, руководителя, экономического опекуна в делах, кредитора, сам зовет его, сам отдается ему. Посмотрите, напротив, в Европе: там народы сильные и самостоятельные духом, с сильным национальным развитием, с привычкой давнишней к труду и с умением труда, и вот там не боятся дать все права еврею! Слышно ли что-нибудь во Франции о вреде от государства в государстве тамошних евреев?"

Рассуждение, по-видимому, сильное, но, однако, же, прежде всего тут мерещится одна заметка в скобках, а именно: "Стало быть, еврейству там и хорошо, где народ еще невежествен, или несвободен или мало развит экономически, - тут-то, стало быть, ему н лафа!" И вместо того, чтоб, напротив, влиянием своим поднять этот уровень образования, усилить знание, породить экономическую способность в коренном населении, вместо того еврей, где не поселялся, там еще пуще унижал и развращал народ, там еще больше приникало человечество, еще больше падал уровень образования, еще отвратительнее распространялась безвыходная, бесчеловечная бедность, а с ней и отчаяние. В окраинах наших спросите коренное население: что двигает евреем и что двигало им столько веков? Получите единограсный ответ: безжалостность; "двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напиться нашим потом и кровью". И действительно, вся деятельность евреев в этих наших окраинах заключалась лишь в постановке коренного населения сколько возможно в безвыходную от себя зависимость, пользуясь местными законами. О, тут они всегда находили возможность пользоваться правами и законами. Они всегда умели водить дружбу с теми, от которых зависел народ, и уж не им бы роптать хоть тут-то на малые свои права сравнительно с коренным населением. Довольно они их получали у нас, этих прав, над коренным населением. Что становилось, в десятилетия и столетия, с русским народом там, где поселялись евреи, - о том свидетельствует история наших русских окраин. И что же? Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которые бы, по ужасному влиянию своему, могло бы равняться в этом смысле с евреем? Не найдете такого; в этом смысле еврей сохраняет всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, это государство в государстве его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей. И что в том за оправдание, что вот на Западе Европы не дали одолеть себя народы и что стало быть, русский народ сам виноват? Потому что русский народ в окраинах России оказался слабее европейских народов (и единственно вследствие жестоких вековых политических своих обстоятельств), потому-только и задавить его окончательно эксплуатацией, а не помочь ему?

Если же и указывают на Европу, на Францию например, то вряд ли и там безвредно было государство в государстве. Конечно, христианство и идея его там пали и падают не по вине еврея, а по своей вине, тем не менее нельзя не указать и в Европе на сильное торжество еврейства, заменившего многие прежние идеи своими. О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил материализм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасенными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип, как в нашем девятнадцатом веке. "Всяк за себя и только за себя и всякое общение между людьми единственно для себя" - вот Нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация богатого бедных, - о, конечно, все это было и прежде и всегда, но - не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель. Стало быть недаром же все-таки царят там повсеместно евреи на биржах, недаром они движут капиталом, недаром же они властители кредита и недаром, повторяю это, они же властители и всей международной политики, и что будет дальше - конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает вполне торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, материализм, слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами - вот все, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей. Засмеются и скажут, что это там вовсе не от евреев. Конечно, не от одних евреев, но если евреи окончательно восторжествовали и процвели в Европе именно тогда, когда там восторжествовали эти новые начала даже до степени возведения их в нравственный принцип, то нельзя не заключить, что и евреи приложили тут своего влияния. Наши оппоненты указывают, что евреи, напротив, бедны, повсеместно даже бедны, а в России особенно, что только самая верхушка евреев богата, банкиры и цари бирж, а из остальных евреев чуть ли не десять десятых их - буквально нищие, мечутся из-за куска хлеба, предлагают куртаж, ищут где бы урвать копейку на хлеб. Да, это кажется, правда, но что же это обозначает? Не значит ли это именно, что в самом труде евреев (то есть огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд: еврей любит торговать чужим трудом! Но все же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством все сильнее и твержде и стремится дать миру свой облик и свою суть, евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О, боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей? Разве покойный парижский Джемс Ротшильд был дурной человек? Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо "неудавшегося" христианства...

"Еврейский вопрос". Ф. М. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 2.

2011-01-19 В 1846-м году, сопоставляя расчётные и реальные орбиты видимых планет, астроном Урбен Леверье открыл ещё одну, невидимую на тот момент в телескопы планету Нептун. История об этом вошла даже во все учебники для школьников как пример «открытия на кончике пера». То есть обнаружение чего-то невидимого из-за его воздействия на видимое. В жизни такие небольшие открытия люди делают каждый день, например видя как шевелятся ветки деревьев даже через окно можно догадаться, что на улице неощущаемый через окно ветер.
Точно по такому же принципу можно проводить не только исследования в астрономии, но и в политике, аналитики АРИ занимаются уже очень продолжительное время. Так, отслеживая странные назначения странных людей на очень важные государственные посты СССР и России, изучая официальные «биографии» этих людей и сопоставляя их с видимыми реалиями, мы давно пришли к выводу, что есть власть видимая, официальная, для публики, и есть власть невидимая, неофициальная, которая и решает на самом деле все стратегические вопросы. То есть все россиянские «политики», олигархи» и прочие «менеджеры» - не более чем марионетки, которые дёргают за ниточки какие-то люди за кулисами.
АРИ пишет об этом во всех своих аналитических материалах, пишет очень давно. Обнаруженное нами реальное теневое устройство россиянской федерации без преувеличения можно назвать открытие на кончике пера, открытием чисто интеллектуальным и почти математическим. Поэтому многие, кому нужно что-то «пощупать чтобы поверить» с к некоторым скепсисом относятся к нашим расчетам. Однако, если теория верна, наступает время, которое подтверждает теорию.

Предлагаем своим читателям очень интересный (без преувеличения!) материал сайта АПН «Кто и как назначал олигархов». Кроме логики, которая вполне перекликается нашими выводами, там приводятся некоторые биографические данные, на того же Абрамовича. Если мы были бы уверены в достоверности этих данных, материал был бы сенсацией №1 в Новом году. Однако, мы не уверены. Но в любом случае, в нём содержатся очень интересные выводы. Свой комментарий мы дадим после материала, в редакционном комментарии. Ред. АРИ



...

Аарон Богуслав-али Чарный
Кто и как назначал олигархов
(Р.Абрамович, как знамя российского антисемитизма

Два самых частых вопроса, которые задают мне мои ученики:

1. Почему именно этих людей «назначили» олигархами по меткому выражению В.Путина? (При этом каждый подразумевает, - Почему не меня?),
2. Кто их назначил?
Два этих вопроса, безусловно, связаны, и я постараюсь ответить на них всем ищущим и жаждущим правды.

Введение.

Сначала расскажу две абсолютно правдивые истории. Правдивые, в смысле достоверные, без модного сегодня глумления, стеба и юродства.

История первая. В 1987 году, мой друг, тогда генерал милиции, ныне покойный , рассказывал мне, поразившую его историю. При аресте Ю. Чурбанова (бывшего зятя Л. Брежнева), во время обыска у него на квартире была обнаружена шкатулка с драгоценными и полудрагоценными камнями. На вопрос о происхождении этой шкатулки, Ю.Чурбанов, с видимым удовольствием, объяснил, что шкатулка была подарена Л.И. Брежневу товарищем Б.Н. Ельциным перед назначением последнего в 1981 году на XXVI съезде КПСС членом ЦК КПСС. Чурбанов дал показания, что может доказать происхождение этих камней: Ельцин взял их на Свердловском ювелирном заводе.

Справка. Б. Ельцин еще в 1968 году был переведен на партийную работу в Свердловский обком КПСС, а уже в 1976 году избран первым секретарем Свердловского обкома КПСС (фактически хозяином Свердловской области) и занимал эту должность до 1985 года. После открытия в 1953 году месторождения Якутских алмазов, в 1959 году именно на Свердловской ювелирно-гранильной фабрике, впервые в России изготовили из алмазов бриллианты; вскоре началось их массовое производство. 9 марта 1972 г. фабрика переименована в Свердловский ювелирный завод. В 1976 г. завод первым в стране освоил выращивание искусственных изумрудов и изготовление изделий с ними. Т.е. в 1981 году Б.Ельцин был фактически хозяином и Свердловского ювелирного завода.
С чурбановскими показаниями, счастливые работники МВД помчались к М.Горбачеву. Они были уверены, что получат неслыханные награды, ведь эти показания уничтожали навсегда политическую карьеру Ельцина, а напряженные отношения между Горбачевым и Ельциным не были для них секретом.

Как же они поразились, когда М. Горбачев приказал уничтожить показания и забыть эту информацию навсегда!

Я для того так подробно рассказал эту совершенно достоверную историю, чтобы стало ясно: Б.Ельцин стал первым президентом России НЕ по случайному стечению обстоятельств! Его давно и планомерно готовили. Он стал верным последователем Горбачева, продолжателем его дела – Б.Ельцину принадлежит заслуга в окончательном уничтожении СССР.

Теперь тайна первая: все эти абрамовичи, фридманы, Березовские появились НЕ случайно. Их тоже готовили. Готовили к моменту, когда СССР будет уничтожен и понадобятся люди, которым можно будет передать колоссальные средства (национальное достояние) и власть.

История вторая. В 1971 году меня направили собирать картошку в подмосковный колхоз. Обычное явление для того времени. Волей судьбы я попал в село ЛовецкиеБорки, небольшое село в Луховицком районе Московской области. Смены мне долго не было. За месяц я познакомился со всеми немногими жителями села, приобрел их доверие. Наверное, поэтому я и услышал эту историю. От старика, имени которого не помню, старожила тех мест.

Общеизвестно, что в апреле 1917 года В.Ленин прибыл в Петроград из Швейцарии на поезде. Вся наша страна изучала апрельские тезисы, которые Ленин тут же и прочел, на крыше броневика, перед тысячами, встречавших его революционных солдат и матросов. Так вот, этот мой старик из Ловецких Борок был водителем того самого броневика. Его рассказ о том, как реально встречали Ленина в апреле 1917, был насыщен деталями и казался очень достоверным.
Старик рассказал, что поехал встречать Ленина с двумя матросами. Эти трое и были единственными, кто встречал вождя. Прибыл поезд. Побежали люди с ридикюлями. Потом появился Ленин с узелком. В ботинках вместо шнурков - веревочки. В грязном пальто. Простуженный, потерявший голос. Еле шептал. Самое любопытное: в броневике свободного места для Ленина не оказалось, и везли его действительно на крыше. Больного вождя везли на крыше, на холоде, а встречающие сидели в теплом нутре броневика. Правда, водитель запомнил, что велели ехать медленно, чтобы Ильич не свалился с ледяной крыши. Я и до сих пор думаю, что старик рассказал правду.

Теперь тайна вторая: биографии всех, или почти всех политических деятелей недавнего прошлого и настоящего фальсифицированы. Не был никогда Хрущев свинопасом, как не был Горбачев комбайнером. Также сфальсифицированы биографии всех наших олигархов. Недавний пример: (http://www.compromat.ru/page_24009.htm). Сенатор – банкир Сергей Пугачев оказался обычным уголовником. У православного «тувинца» все поддельное и биография и дипломы и трудовая книжка. Типичное явление для нашей современной российской жизни.
Все, что написано в биографиях наших олигархов о периоде первоначального накопления их капитала – вранье! О кооперативах, которые они первыми в стране организовали, о компаниях, которые создавали – все ложь и обман!

Часть первая. Как назначали.

Зная эти две тайны, можно ответить на первый вопрос данной статьи: почему именно этих людей назначили олигархами? По каким критериям их выбирали, чтобы готовить в олигархи и политики? Почему именно им пришлось фальсифицировать биографии?

Критерии выбора зависят от поставленной цели. Здесь цели и задачи просты: товарищи, которым предполагалось отдать власть и национальное достояние страны (далее будем называть их «Назначенцами») должны быть управляемыми. Послушными. И, самое главное, должна всегда существовать возможность отнять все, что дали! Или, они должны верить в такую возможность. Они должны платить по первому требованию. Сказано: заплатить за ЧМ мира по футболу – платят; купить остров «Новая Голландия» в Петербурге – есть!
Именно поэтому Назначенцы должны были быть - во всех отношениях - максимально отталкивающими для большинства населения РФ.

Примечание. Компромат на людей с деньгами и властью не существует по определению. Чемоданы с компроматом (которые так никто и обнародовал) – это вчерашний день!

Фундаментальная идея выбора: важен только психофизический тип личности Назначенца. Ведущие ученые Калифорнийского университета еще в середине прошлого века провели исследования по манипулированию человеком, в зависимости от его психофизического типа личности. Исследования были полузасекречены. Параллельно проводились аналогичные исследования спецотделом КГБ СССР с целью быстрого и точного выбора оптимальной методики допроса или вербовки. Нам (с моими учениками) удалось частично познакомиться как с отечественными, так и с зарубежными исследованиями в этой области.
Критерии выбора Назначенцев:

1. Национальность Назначенца.

Определимся в терминах. Ведущие ученые Калифорнийского университета придерживались следующего определения национальности: «человек относится к данной нации тогда и только тогда, когда большинство окружающих его людей признают его принадлежащим к этой нации». Нации создают люди! (Слыть, а не быть!) Например, Б.Березовский может быть русским хоть на 99%, сто раз крещенным, но для российского народа он всегда был и будет евреем. Напротив, В.Жириновский большинством россиян воспринимается как русский, хотя бы потому, что он сам себя многократно так называл. Его публичное посещение в Израиле могилы отца – еврея не имеет никакого значения. Также русским считается и В. Сурков, хотя у него отец чеченец, а мать еврейка с оригинальной фамилией Суркина.

Особняком стоит В. Путин. Этот безликий человек безлик во всем. Сам Путин никогда не заявлял громко и гордо о своей принадлежности ни к русскому народу, ни к какому другому (к вепсам, например). Его внутреннюю национальную политику за последние 10 лет никак нельзя признать прорусской. Скорее прочеченской. Его близкие друзья (если такие есть) или евреи (П.Авен), или чеченцы (Р.Кадыров), или совсем непонятные типы, как Берлускони, Миллер, Греф и проч. явно не русские. Вывод очевиден: у В.В.Путина нет национальности. Он уникален в этом. К сожалению, только в этом. В своей безликости.

Итак: Назначенца выбирали из той национальности, которая традиционно являлась самой отталкивающей для большинства представителей многонационального российского народа.
Выбор оказался предопределен – евреи. В очередной раз евреи должны были купить и продать Россию.

Естественно, предполагалось, что антисемитизм должен постоянно подпитываться, подогреваться в российском народе. Потому, что антисемитизм должен стать источником постоянного страха у всех Назначенцев. Страха потерять свое состояние (а может и жизнь), когда , наконец, по всей Руси Великой разнесутся традиционные и до боли знакомые кличи: «Бей жидов – спасай Россию! » и «Грабь награбленное!». Тогда и Лондон не спасет. Если назначить хороший приз – всего парочку валютных миллионов - за голову живого Абрамовича, то нигде ему «не спрятаться, не скрыться». И евреи - Назначенцы должны всегда помнить, что любая власть в России может легко заслужить любовь и доверие народа, если прилюдно «казнит» любого из них на Лобном месте.

Однако, все получилось очень удачно. Получился «вечный двигатель» - замкнутая система, которая сама себя питает. Именно Р.Абрамович – пятикратный яхтсмен - стал самым мощным генератором антисемитизма. А, генерируемый им антисемитизм – постоянным кошмаром для самого Абрамовича. Страх потери состояния заставляет Рому истерически строить все новые и новые яхты. ( Для него яхта – символ, улиточная раковина , где можно спрятаться, отсидеться, переждать). Строительство яхт генерирует антисемитизм. Круг замыкается. Змея кусает собственный хвост.

Рома Абрамович стал знаменем антисемитизма в России. Жупелом для всего российского народа. Примерно так (или примерно так) обстоят дела и с другими евреями – Назначенцами.

2. Внешние (физические) данные Назначенца.

Внешние данные Назначенца должны быть также максимально отталкивающими.
Посмотрим на того же Р. Абрамовича. Обезьянье лицо: сильно развитые челюсти, близко посаженные глаза. Небритость еще больше придает ему сходство с обезьяной. Бровки домиком придают лицу несчастный вид. В целом: несчастная макака – резус, которой «злой человек сыпнул в глаза табаку». Лицо, которое абсолютно точно копирует антисемитские карикатуры начала двадцатого века. Удлиненные конечности завершают сходство с обезьяной. В целом Р.Абрамович человек – карикатура, человек – пародия на мерзкого, отвратительного еврея – жида. У русского народа должен вызывать соответствующие чувства. (Только не всматривайтесь в его чистые и светлые голубые глаза. В них отражается детская больная душа Ромы. Сразу становится ясно: этот не ведает, что творит).

«Alter ego» Абрамовича – Б.Березовский. На первый взгляд «дьявольское» лицо мелкого беса. Но прообразом дьявола, как известно, был древнеримский сатир. Потому, у Березовского, скорее, лицо похотливого сатира. На его лице читается желание всех чистых русских девушек совратить - перепортить – ожидовить. Лицо - тоже ожившая карикатура на мерзкого, отталкивающего жида.

Роман Абрамович и Борис Абрамович, если не ставить ударения, просто родные братья.
М.Фридман – карикатурный еврей совсем другого типа. Жирный, стало быть «насосался православной кровушки, упырь». В детстве (по его личным воспоминаниям), когда его дразнили «жопомордым», он остроумно отвечал: «Зато у меня прекрасные голубые глаза».

Но и русские не краше. И длинношеий М. Прохоров с дебильноватым выражением лица «лагерного придурка» и его подельник В.Потанин – плешивый, рябой, с огромным, карикатурным (опять же) еврейским носом тоже далеко не красавцы.

О.Дерипаска сначала не был Назначенцем, он самостоятельно ворвался в ряды олигархов. Вульгарно «кинул» братьев М. и Л. Черных. Но Дерипаска стал по праву самым красивым российским олигархом. Такое лицо, наверное, было изображено на портрете Дориана Грея в самом финале одноименного романа .

В. Путин и тут стоит особняком. Стертое лицо. Лицо без лица. Говорят, первые три его президентских года, люди, показывая пальцами на портреты Путина, спрашивали: «Это кто?» Потом потихоньку начали узнавать.

3. Внутренний мир. Интеллектуально – творческие способности и морально – этические качества Назначенца.

Тут, собственно, не о чем говорить. Ничего этого не должно было быть у Назначенцев. И ведь получилось! С интеллектом у них порядок – почти на нуле. Все Назначенцы почти (или совсем) обанкротились во время недавнего кризиса ( http://compromat.ru/page_24712.htm).
Но Назначенцы, по определению, не могут разориться. Разумеется, им была оказана матпомощь (http://compromat.ru/page_23959.htm). Иначе, на какие средства покупать ЧМ 2018 по футболу? Какой еще идиот (кроме Назначенца) будет платить за «зрелища для народа»?
О морально – этических качествах (Назначенцев) лучше всех сказал М.Фридман во время своей лекции, прочитанной 18 сентября 2010 года в городе Львове, (http://www.polit.ru/lectures/2010/10/11/fridman.html): «Очень часто в общественном сознании бизнесмены – люди, в общем-то, аморальные, потому что они готовы дружить со вчерашними врагами, объединяться против тех, с кем дружили позавчера и т.д. И в принципе, с точки зрения человеческой этики, это кажется беспринципным. Тем не менее, мне кажется, что вот эта тонкая грань, которую очень трудно определить, между тактикой и стратегией, между тактическими, текущими задачами и стратегическими целями, – это крайне важное качество» .Вторую часть фридмановской цитаты я выделил, чтобы читатель обратил внимание на ее мутный смысл. А чего ждать от Назначенца?
Здесь В.Путин отнюдь не стоит особняком.

Часть вторая. Кто назначал.

Конечно, не мифические масоны или жидомасоны – эти конспирологические теории годятся только для профанов.Про «божественную избранность» Назначенцев и говорить смешно, на эту ерунду любят намекать только они сами.
Примечание. Специалисты знают, что все враждующие разведки мира всегда были вынуждены работать вместе. Иначе им не выжить. Станет всем очевидна их бесполезность. Случится самое страшное: бюджета им не дадут.

Простой пример: наш любимый Штирлиц был штандартенфюрером СС. Отмечен наградами фюрера и благодарностями рейхсфюрера СС. Чтобы добиться этого он, безусловно, должен был сделать много полезного для фашистской Германии. Но много полезного он сделал и для СССР (Герой Советского Союза!). Так, если, даже, придуманный суперпросоветским автором литературный герой, вынужден был работать на два фронта, что же говорить о реальной жизни.

Нам удалось выяснить, что будущих олигархов и политиков выбирала и готовила объединенная команда ЦРУ – КГБ. Сокращенно: «РУ – ГБ», или «РУГБисты», как они сами себя называли. Был создан сверхсекретный объединенный отдел. (расформирован после назначения В.Путина президентом РФ). Работали там высокопрофессиональные люди, но люди, а не боги. А человеку свойственно ошибаться. Они и наделали много ошибок. Слишком много.

Стратегической задачей их выбора было создание такой либерально мыслящей элиты в новой России, которая бы повела страну и народ к демократии в самом широком смысле. При этом элиты управляемой, как говорилось выше. Эти два фактора оказались не совместимыми.
Например, Б.Ельцин, «назначенный» РУГБистами президентом за его управляемость (не последнюю роль тут сыграл фактор хронического алкоголизма), вскоре оказался управляем только своей дочерью – особой порочной и алчной. В результате следующего президента – В.Путина – назначала уже она. А стратегической задачей ее выбора был такой Президент - Назначенец, который бы ничего не отнял у ее «семьи». С этой задачей она блестяще справилась. Правда, о демократии было забыто, но как писал Джордж Герберт (Herbert; 1593–1633) в книге «Jacula prudentium»: «Hell is full of good meanings and wishings» – «Ад полон добрыми намерениями и желаниями».

Следующего президента назначал уже Путин, но стратегическая задача выбора не изменилась.
Ошибочным было и назначение олигархом Б.Березовского. Член-корреспондент Российской академии наук, член Международного научного общества по теории принятия решений, автор более 100 научных работ и ряда монографии: «Бинарные отношения в многокритериальной оптимизации» (М., 1981), «Задача наилучшего выбора» (М., 1984), и проч., Б. Березовский оказался не способным ни к «наилучшему выбору», ни к «оптимизации», а оказался он в Лондоне, вместе с выданным ему приличным куском национального достояния России.
Но были не только ошибки. Идеальным Назначенцем оказался Р.Абрамович.
Справка. Согласно официальной версии ( http://ru.wikipedia.org/wiki/АбрамовичР.), маленький Рома был взят на воспитание в семью брата своего отца, Лейба Абрамовича. Учился Роман с 1 по 4 класс в школе №2 города Ухты (Коми АССР). В 1974 году переехал в Москву, к своему второму дяде — Абраму Абрамовичу.

Нам (мне и моим ученикам) удалось выяснить ( с огромным трудом) страшную тайну Роминой биографии! Сомневаюсь, что она известна и самому Р.Абрамовичу.

Правда заключается в том, что, так называемые, его «дяди» были … РУГБистами (ведущими спецами отдела РУ – ГБ)! Нам удалось даже установить подлинное имя «Лейба Абрамовича». Это был - к сожалению, ныне покойный – Валентин Вокулович Романенко (11.03.1936 г. рожд.). Человек, удостоенный высшей ведомственной наградой в органах госбезопасности СССР - наградного знака «Почетный сотрудник госбезопасности» за № 42! Именно он нашел Рому в детском доме - интернате для умственно отсталых детей. Родители ребенка были неизвестны. «Дядя Лейба» сразу понял, что этот уродливый мальчик, страдающий алексией, идеально подходит по всем критериям. И он не ошибся.

Любопытно, что Р. Абрамович до сих пор не может читать и писать .
Справка. Алексия - (от греч. а – отрицат. частица и lexis – слово) — нарушение процесса чтения или овладения им при поражении различных отделов коры головного мозга в месте соединения левых (у правшей) височной, теменной и затылочной долей. Потеря способности читать вследствие утраты понимания написанных слов или узнавания отдельных букв («словесная слепота»). Нередко А. сочетается с потерей способности писать — аграфией и нарушением речи - афазией. (http://www.aggregateria.com/A/aleksija.html (БСЭ)).

Позже, чтобы умственная отсталость Ромы была не заметна, он был окружен людьми, управляющими (к сожалению, не эффективно) его капиталами.

Примечание. В настоящее время Ромино больное, инфантильное сознание проявляется в следующих желаниях: - желания (вульгарные) животные: секс и пища; ----- желании играть: футболисты – солдатики; ---------- желании (маниакальном) постоянно строить новые яхты (строится шестая ), связанном с фрустрацией потери состояния и образа жизни (см. выше);

Последнее прощается, т.к. лучше пусть строит яхты, чем больницы и школы в России. Недопустимо, чтобы Р.Абрамович стал вызывать симпатии у российского народа. Он не только знамя Российского антисемитизма, но и идеальный «козел отпущения». Он назначен не только олигархом, но и ответственным за все народные беды .

Более – менее удачным можно считать назначение М.Фридмана. Но, к сожалению, Фридман оказался не так прост, как Абрамович. Миша быстро сообразил, что от него хотят, сказался трудоголиком, и назначил вместо себя И.О. роли олигарха П.Авена. Авен оказался почти идеальным выбором. Лицо грифа – падальника с огромным носом –клювом. Самодоволен. Откровенно глуп. Любит произносить бессмысленно – напыщенные фразы, типа: «Я создал социально – экономические отношения в новой России…». Фридман называет его «Ходячая Фанаберия». Зато, Петя Авен дружит с Путиным. Из слабостей только одна: собирает живопись. Русский модерн начала 20-го века. Собрал колоссальную коллекцию. Все лучше, чем яхты, хотя значительная часть его коллекции – это подделки.

В этой страстишке Авен схож с другим Назначенцем – В.Вексельбергом. Витя любил покупать яйца Фаберже, но после того, как все они оказались фальшивыми, остыл. Осталось только прозвище Вексельберга: «Властелин яиц». В.Вексельберг страдает редким нервным тиком: когда он говорит, то его язык регулярно вываливается изо рта. Посему не публичен. В настоящее время, назначен главным «наноистом» России.

В завершение, приведем одно из самых популярных высказываний В.Путина:
«Я уверен, мне не стыдно перед гражданами, которые голосовали за меня дважды, избирая президентом РФ: все эти 8 лет я пахал, как раб на галерах – с утра до ночи, и делал это с полной отдачей сил». /Политика 14.02.2008/
Нельзя допустить даже мысли, что такой человек, как В.Путин не взвесит каждое слово, прежде, чем его произнесет. Ведь он говорит для вечности!

Справка. Галера (итал. Galera, на языке иллирийцев и далматинцев katorga), деревянное гребное военное судно, созданное в 7 в. венецианцами. Имело длину 40—50 м, ширину около 6 м, осадку около 2 м и один ряд от 16 до 25 пар весел. На каждое весло приходилось 5—6 гребцов-невольников, прикованных к ножным упорам, весь экипаж с воинами составлял около 450 чел. Галера развивала скорость в тихую погоду до 7узлов (13 км/час), имела 2 мачты с косыми парусами и с 14 в. пушечное вооружение — 5 орудий. В носовой части имелся надводный таран. Галеры были приняты во флотах всех стран.

На турецких галерах в 15 – 17 веках было много руссов, уведенных татарами; горькая доля их отразилась в песнях. В России Петром I в конце 17 в. был создан галерный флот, который развивался параллельно с парусными кораблями до конца 18в. На русских галерах гребцами были солдаты. (Энциклопедический словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона СПБ. 1891).
И видится картина: идет в трюме Путин - богатырь и «с полной отдачей сил» пашет сохой днище галеры. Разлетаются доски и щепки. Хлещет вода в «пропаханные» Путиным щели. Воют в ужасе другие рабы. Гребут они уже из последних сил, в надежде достичь берега, прежде чем судно пойдет ко дну. А косые, предзакатные лучи солнца отражаются в золотых буквах имени галеры, сияющих на ее борту: «РОССИЯ».

Взято с АПН.РУ
http://www.apn.ru/column/article23548.htm

Редакционный комментарий АРИ:

К тому, что россиянская федерация управляется тайно и из-за кулис догадывались не только мы. На этот счёт существует немало разного рода теорий. Например, публицист господин Галковский видит в качестве главного центра принятия решений Великобританию, откуда и присылают тайные команды россиянским «эффективным менеджерам». Вариант объяснения, предлагаемый выше, предполагает уже наличие какого-то сообщества разведок США и РФ, которое всем тайно и заправляет. Однако и первый, и второй, и все другие варианты не выдерживают серьёзной критики.
Как выше было показано (и это стало шоком даже для наших аналитиков, если это так) – будущих «олигархов», а возможно и кое кого ещё, некто готовят ещё с детства, тщательно выбирая ребёнка для роли, которую ему предстоит сыграть через десятилетия. Даже Политбюро ЦК КПСС, которое в агитационных трудах смотрело вперёд на тысячелетия, реально планировало всё пятилетками, после которой считалось «хоть трава не расти». Типичный пример такого планирования – строительство Саяно-Шушенской ГЭС, о которой вспомнили перед очередным пятилетним съездом, которую возводили спешными темпами и которая принесла из-за этого кучу проблему уже через десять лет, на которые никто и не заглядывал. Кремлёвским старцам было до лампочки, что будет через десять лет.

Ещё ближе смотрели функционеры из организаций типа КГБ СССР, отсчитывая время от постановки приказа руководством, до его выполнения. Даже непонятны мотивы того же господина Андропова (председателя КГБ СССР в период 1967—1982 гг.), который будучи достаточно больным человеком, и стоя одной ногой в могиле, приказал своим офицерам идти в детский дом и искать там маленького олигофрена , который через 20 лет станет «олигархом»и будет послушно выполнять указания КГБ СССР. Такое практиковалось в восточных оккультно – мистических орденах средневековья, мог на такие шаги пойти Ватикан. Но никак не всякие исполнительские структуры типа КГБ
Отсюда можно и нужно предположить, что теневая власть в России – это некая группа людей, которые во-первых, осуществляли свою власть, ещё когда современные «олигархи» россиянской федерации были детьми. Во-вторых – они ОЧЕНЬ далеко смотрели в будущее. И даже такие могущественные люди как господин Андропов и последующие Генеральные секретари ЦК КПСС – были всего лишь людьми, которые лишь выполняют указания этой странной и глубоко законспирированной группы реальных правителей страны.

Теоретически можно предположить, что эта тайна группа тайных правителей сформировалась во времена раннего СССР и с тех пор управляет страной, оставаясь глубоко в тени. Однако методика управления этой группы своими высокопоставленными слугами, оккультные методы управления многомиллионным населением и ряд других фактов не позволяют считать эту группу какими-то малограмотными выскочками из перманентных революционеров. Эти люди имеют куда более глубокие корни и, похоже, обладают оккультными знаниями, которые и не снились современным «академикам». То есть корни этой группы находятся где-то в глубине веков, если не тысячелетий .

О чём-то подобном пишет в своих книгах Дэвид Айк – очень известный на Западе человек, посвятивший исследованиям так называемых «теорий заговоров» практически полжизни. Однако исследования его касаются в основном США и Великобритании, где есть свои скелеты в шкафах. Нам же они интересны по большей частью тем, что они камня на камне не оставляют от вышеописанных теорий про управляющие миров сообщества спецслужб. Из книг Айка российскому читателю, мало знакомому и с политической системой Запада, и с устройством его спецслужб, становится совершенно понятно, что Запад тоже частично управляется какими-то тайными группами людей.

Сегодня к мысли о тайном управлении миром приходит очень много людей, однако информации об этом управлении не так много - она лежит или в трудно воспринимаемой форме (никто ведь не будет тратить годы труда на изучение глобальных перемещений денег по всему миру и изучение родословных тех же Ротшильдов). Однако, редакция АРИ попробовало дать доступное изложение нашей версии, объясняющих всё – начиная от строительства вавилонского зиккурата на Красной Площади и заканчивая ненавистью правителей СССР к Израилю, в книге «Бояр. Сражение за будущее» Есть она и в формате аудиофильма, который мы и предлагаем своим читателям.

Мы неоднократно указывали на факт существования централизованного Мирового Правительства, как на факт открытого заговора. Такие группы, как Бильдербергский клуб (Bilderberg group), Трехсторонняя комиссия (Trilatteral comission), Совет по международным отношениям (Council on foreign relations), являются ключевыми звеньями в иллюминатской повестке дня, оформляя союз политиков и могущественных финансовых воротил, купивших этих политиков.

Довольно занимательная статья во влиятельном издании Economist посвящена этой могущественной структуре. Эта статья далека от того, чтобы развеять существующие теории заговора: она лишь подтверждает тот факт, что «космополитическая элита» действительно стекается на подобные собрания в тайных клубах, чтобы сделать мир таким, каковым его хотел бы видеть этот «суперкласс».

Естественно, Economist, прекрасное место для рекламы открытого заговора, учитывая тот факт, что его издатель регулярный участник Бильдербергских конференций: признание в этом с гордостью красуется в первых абзацах статьи.

Иллюминати дергают за ниточки мировых процессов
Автор, цитирую сторонников теории заговора, с деланной иронией описывает Бильдерберг, как «зловещую конспирацию, с целью захвата власти в мире», и тут же продолжает дальше, чтобы подтвердить, что да, действительно, узкая группа людей дергает за веревочки мировые процессы.

В частности, она несет ответственность за создание единой европейской валюты, она объединяет самых влиятельных аристократов и представителей бизнес элиты, а также узкую группу журналистов – представителей крупнейших мировых медиа корпораций, которые дают присягу следовать правилам дома Четэм (Chatham House), согласно которым они не имеют право раскрывать ничего из услышанных в Бильдерберге «великих идей», однако имеют право пользоваться полученной информацией в своих целях.

«Мир это сложное место, которые омывается волнами информационного океана», продолжает автор статьи, «и знание того, что происходит в мире, помогает управлению мультинациональными организациями. Также полезно близкое знакомство с другими глобократами. Поэтому, космополитическая элита, международные финансисты, бюрократы, столпы благотворительности и мыслители постоянно встречаются и общаются. Они съезжаются на элитные собрания… они формируют клубы».

Согласно этой статье, наиболее влиятельными среди этих клубов, является Бильдербергский клуб, Совет по международным отношениям, Трехсторонняя комиссия, Фонд Карнеги за международный мир и Группа 30. Настал момент, когда они решили положить конец игре в прятки и открывают себя миру. «Вечеринки глобократов отныне открыты», заверяет нас автор статьи.

Он продолжает дальше, чтобы дать нам несколько примеров основных международных событий, которые были оформлены в ходе элитных встреч за годы с момента начала их проведения, включая дипломатические соглашения и даже решения по итогам крупнейших войн.

Такие встречи, «являются важной частью истории суперкласса», Economist цитирует бывшего киссинджеровского светила и международного элитиста Дэвида Роткопфа, автора книги «Глобальная властная элита и мир, который она формирует».

«Встречи в подобных клубах предлагают доступ к самым изолированным и неуловимым лидерам этого мира. И, как таковые, они являются одним из неформальных механизмов глобальной власти», добавляет Роткопф.

Конечно, каждый, кто близко следит за активностью подобных элитных групп, скажет вам, что их трудно застигнуть врасплох, например, еще в 2006 году им было известно, что признаки наступающего кризиса тщательно пытаются замаскировать. Сообщения из Бильдербергских встреч в Канаде в 2006 и Турции в 2007 годах, предсказывали глобальный крах рынка недвижимости, и последующий продолжительный финансовый спад как результат. С тех пор группа, дискутирует над тем, какие действия надо предпринять, чтобы оформить экономическую ситуацию таким образом, чтобы еще расширить свое глобальное влияние.

Между тем, еще десять лет тому назад, каждый, кто хоть словом обмолвился о существовании Бильдербергского клуба в том ключе, что перед нами главный манипулятор мировых событий, тут же объявлялся сумасшедшим маргиналом. Сегодня те же самые утверждения уже делают редактора крупнейших мировых изданий.