Религия
Начало страстной недели
Страстная неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению.
По величию и важности совершавшихся событий каждый день Страстной седмицы именуется святым и великим. Эти освященные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний.
С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия. Все службы Страстной седмицы, отличающиеся глубиной благочестивых переживаний, созерцаний, особой умилительностью и продолжительностью, расположены так, что в них живо и постепенно воспроизводятся история страданий Спасителя, Его последние Божественные наставления.
В первые три дня Страстной седмицы Церковь готовит верующих к достойному созерцанию и сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя. В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя.
Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную тень Закона. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов духовных — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и о талантах. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился продать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).
В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
В четверг Страстной седмицы воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрени Великого пятка (обычно она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей. В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во горб, после чего бывает чтение канона о распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы, затем следует отпуст вечернего богослужения и совершается прикладывание к Плащанице.
В Великую субботу Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. Богослужения в этот день начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня, так что последние субботние песни, так называемой, пасхальной полуночницы, сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений на пасхальной заутрени.
Из «Настольной книги священнослужителя»
Страстная неделя посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению.
По величию и важности совершавшихся событий каждый день Страстной седмицы именуется святым и великим. Эти освященные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний.
С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия. Все службы Страстной седмицы, отличающиеся глубиной благочестивых переживаний, созерцаний, особой умилительностью и продолжительностью, расположены так, что в них живо и постепенно воспроизводятся история страданий Спасителя, Его последние Божественные наставления.
В первые три дня Страстной седмицы Церковь готовит верующих к достойному созерцанию и сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя. В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя.
Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную тень Закона. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов духовных — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и о талантах. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился продать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).
В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
В четверг Страстной седмицы воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрени Великого пятка (обычно она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей. В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во горб, после чего бывает чтение канона о распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы, затем следует отпуст вечернего богослужения и совершается прикладывание к Плащанице.
В Великую субботу Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. Богослужения в этот день начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня, так что последние субботние песни, так называемой, пасхальной полуночницы, сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений на пасхальной заутрени.
Из «Настольной книги священнослужителя»
IRON MAN
8 April 2012
Линар
8 April 2012
это че приглашение в секту?
IRON MAN
8 April 2012
Линар: |
| это че приглашение в секту? |
Линар причем тут секта? Просто хотелось напомнить что завтра начинается Страсная неделя.
IRON MAN
8 April 2012
Линар: |
| это че приглашение в секту? |
Событие Воскресения Христова — самый большой и светлый христианский праздник. Этот праздник еще называют Пасхою, то есть Днем, в который совершилось наше перехождение от смерти — к жизни и от земли — к Небу.
Линар
8 April 2012
IRON MAN
я думаю не стоит ради этого новую тему создавать, для этого есть курилка
я думаю не стоит ради этого новую тему создавать, для этого есть курилка
IRON MAN
8 April 2012
Линар
нет курилка это курилка, Нельзя отнести религию в курилку ни как. Это святое.
нет курилка это курилка, Нельзя отнести религию в курилку ни как. Это святое.
Alexx 86
9 April 2012
Линар
братан сначало нужно разобраться что такое секта,т.е. само понимание этого слова.Секта это какая либо часть от общего.т.е. нашу югорскую ветку можно назвать сектой,в отличии от общего форума ффклуба,т.е. говоря проще это сектор.еще пример,просто чтоб понятней было.торт-отрезав от него один кусочек,этот кусочек и можно назвать сектой т.е. какая то часть от общего.поэтому люди неверно называют то или иное сектой не разобравшись А что это означает.поэтому неверно многие понимают это слова ругательным, если можно так сказать.
братан сначало нужно разобраться что такое секта,т.е. само понимание этого слова.Секта это какая либо часть от общего.т.е. нашу югорскую ветку можно назвать сектой,в отличии от общего форума ффклуба,т.е. говоря проще это сектор.еще пример,просто чтоб понятней было.торт-отрезав от него один кусочек,этот кусочек и можно назвать сектой т.е. какая то часть от общего.поэтому люди неверно называют то или иное сектой не разобравшись А что это означает.поэтому неверно многие понимают это слова ругательным, если можно так сказать.
Alexx 86
9 April 2012
IRON MAN
молодчик за напоминание этих событий. сегодня многие осуетились в своих делах и забывают самое главное в нашей жизни.а многие и незнают что произошло 2000 лет назад в Иерусалиме.а просто отмечают этот праздник просто как обычай не вникая в его суть.а многие отмечают его просто напившись, а алкоголь и выпивка два несопостовимых понятия. поэтому пацаны не уподобляйтесь язычникам хотя бы в эти Великие дни,воздержитесь от пьянки.в Библии есть такие слова "пьяницы Царствия Божьего не наследуют"
молодчик за напоминание этих событий. сегодня многие осуетились в своих делах и забывают самое главное в нашей жизни.а многие и незнают что произошло 2000 лет назад в Иерусалиме.а просто отмечают этот праздник просто как обычай не вникая в его суть.а многие отмечают его просто напившись, а алкоголь и выпивка два несопостовимых понятия. поэтому пацаны не уподобляйтесь язычникам хотя бы в эти Великие дни,воздержитесь от пьянки.в Библии есть такие слова "пьяницы Царствия Божьего не наследуют"
LaRom
9 April 2012
Ух Шайтан, какую тему то подняли 
Alexx 86
9 April 2012
прекрасная тема,давно надо задуматься для чего это было сделано Христом,для каждого из нас.
IRON MAN
22 April 2012
24 апреля (дата для 2012 года)
Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи.
Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших.
В день Радоницы христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.) этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.
Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Такое общение с усопшими, выраженное через простые бытовые действия, отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Евангелие от Матфея, 22:32).
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи.
Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших.
В день Радоницы христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.) этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.
Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Такое общение с усопшими, выраженное через простые бытовые действия, отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Евангелие от Матфея, 22:32).
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
Alexx 86
7 May 2012
n13
во первых Авраам прожил не 170 а 175 лет,а во вторых о каком фоне ты говоришь? при чем тут Авраам и ты? каждый за себя даст отчет перед Богом. а то что ты не признаешь что Христос Жив это большой минус. Во время Суда для каждого этот факт будет играть большую роль.
во первых Авраам прожил не 170 а 175 лет,а во вторых о каком фоне ты говоришь? при чем тут Авраам и ты? каждый за себя даст отчет перед Богом. а то что ты не признаешь что Христос Жив это большой минус. Во время Суда для каждого этот факт будет играть большую роль.
Alexx 86
7 May 2012
Ну это абсолютно твое мнение, и это твое право верить или нет ,только знай верующий в Христа имеет жизнь вечную а не верущий погибнет.и про 2012 год я ,да и другие веруюшие речи не ведут и вести не будут ,потому что Христос сказал что тот день придет внезапно,тогда когда его ни кто не ожидает,поэтому то что даты там придумывают это все гон. и еще человек ни только в 40 лет может признать Бога своим Спасителем но и 10 и 25 и 80 и т.д. ,главное чтоб это произошло,и чем раньше тем лучше,ибо мы не знаем когда мы предстанем перед Творцом и Судьей
Alexx 86
7 May 2012
| цитата: |
| Ну и ёще потому, что достаточно почитать про абрама и уже смешно до одури. Никто ничё не попутал? До 175? В 90 ему бабка родила? Он геронтофил что ли? Ну ей богу сказки. Люди ещё подтираться не научились, так откуда такое рекордное долголетие? |
ни чего смешного там абсолютно нет.тогда в то время ,у людей их век был такой,у нас сегодня 60-70 лет ну при большей крепости 80,а тогда столько жили
Линар
7 May 2012
Alexx 86
тогда пища здоровей была, и работали физически
тогда пища здоровей была, и работали физически
LaRom
7 May 2012
Alexx 86
7 May 2012
Я думаю Линар ты отчасти прав,но правильнее сказать,это была воля Бога на это
Линар
7 May 2012
Alexx 86
Леха, это где тебе успели так мозги прочистить и просушить?
Леха, это где тебе успели так мозги прочистить и просушить?
Alexx 86
8 May 2012
n13
Жили ,жили тогда столько и две точки,у меня нет основания не доверять тому что говорит Бог. Дружище а Христос и есть Бог учи матчасть ,об этом вся Библия говорит. С чего это ты взял что кто нагрешил и умер соскочили?,будет воскрешение мертвых, и потом будет Суд.
Жили ,жили тогда столько и две точки,у меня нет основания не доверять тому что говорит Бог. Дружище а Христос и есть Бог учи матчасть ,об этом вся Библия говорит. С чего это ты взял что кто нагрешил и умер соскочили?,будет воскрешение мертвых, и потом будет Суд.
Alexx 86
8 May 2012
Линар
Хорошее слово кстати "прочистить",от слова чистота. Это в Библии все написано,а ее я читаю с детства.
12 Но всем тем, кто Его принял и кто поверил в Его имя, Он дал власть стать детьми Божьими.
13 Детьми, рожденными не обычным путем, не от желания человека, а рожденными от Бога.
(Иоан.1:12,13)
Хорошее слово кстати "прочистить",от слова чистота. Это в Библии все написано,а ее я читаю с детства.
12 Но всем тем, кто Его принял и кто поверил в Его имя, Он дал власть стать детьми Божьими.
13 Детьми, рожденными не обычным путем, не от желания человека, а рожденными от Бога.
(Иоан.1:12,13)
Линар
8 May 2012
Alexx 86
если не ошибаюсь, в коране сказано, что христос занимался продажей деревянные крестиков
если не ошибаюсь, в коране сказано, что христос занимался продажей деревянные крестиков
Alexx 86
8 May 2012
Линар
глупасть каран писался через шесть веков после прихода Христа на землю и муслимы всегда,были ну как бы мягко говоря против христиан поэтому они могли писать что угодно,это раз а второе,я этого ни разу не слышал,хотя мало мальски но коран слышал.
глупасть каран писался через шесть веков после прихода Христа на землю и муслимы всегда,были ну как бы мягко говоря против христиан поэтому они могли писать что угодно,это раз а второе,я этого ни разу не слышал,хотя мало мальски но коран слышал.
Alexx 86
8 May 2012
тем более каран и муслимы говорят что Христос это пророк от аллаха,поэтому они бы такого не написали бы про Христа,потому что они Его почитают.
Alexx 86
8 May 2012
| цитата: |
| Alexx 86 1) Где реальные факты того что жили? (а не цитаты из сборника сказок) --Жили ,жили тогда столько и две точки,у меня нет основания не доверять тому что говорит Бог.-- А он что с тобой разговаривает? |
Конечно разговаривает через Свое Слово. а то что ты не принемаешь Его Слово задумайся от кого это ведь сатана первый кто не принял Слово Бога.
| цитата: |
| 2) Иисус не бог, а человек, отдавший себя в жертву за человечество. Учи матчасть. |
16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: БОГ явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1Тим.3:16)
Еще привести места из Библии говорящие что Христос это Бог???
| цитата: |
| 3) Была бы голова на плечах - почитал бы и тору и коран и библию, и пришёл бы к выводу, что древние описывают примерно одно и то же, но называют разными словами, поэтому нельзя сказать, что только одна религия правильная. (и какая из её конфессий тоже) |
Тора входит в состав Библии если чо.А каран повторюсь был написан через 6 веков после Христа и основная часть из карана позаимствованна из Библии.
| цитата: |
4) А если бы ещё древними языческими религиями поинтересовался, то тоже бы дошло, что религия в общем это - Сначала попытка объяснить необъяснимое на тот момент времени (молния = гнев богов) - Способ управления массой людей (работающий до сих пор) |
Это только твое мнение и ты вправе думать так.
| цитата: |
| 5) воскрешение людей, да не смеши мои носки. Сначала его беднягу в ад (ведь все плохие туда попадают), а потом ещё воскресят, и ещё раз в ад, только уже навечно ))) |
Чтоб немного понятней было ,я объясню на простом премере,человек сделал преступление,его поймали,и помещают не сразу в тюрьму а в СИЗО,но это тоже уже заключение,а вот когда будет суд ему назначат конкретное лишение свободы,что то подобное и здесь.Читай Библию хотя бы ради интереса и все поймешь.
Alexx 86
8 May 2012
Христос - Бог
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим.9:5)
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
(Иоан.20:28,29)
28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
(Деян.20:28) Христос пролил Свою Кровь тем самым приобретя Себе Церковь,и здесь Он назван Богом.Для справки Церковь это не здание а собрание верующих людей
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
(Рим.9:5)
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
(Иоан.20:28,29)
28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
(Деян.20:28) Христос пролил Свою Кровь тем самым приобретя Себе Церковь,и здесь Он назван Богом.Для справки Церковь это не здание а собрание верующих людей
Dark mode
© 2024 ffclub.ru − Ford vehicles owners club