По "Деревянному кольцу" Карельского перешейка

Значит, дело было так:
сводный отряд ФФК, презрев долгие субботние поваляшки в постели, двинул навстречу природным и рукотворным красотам

всё начиналось замечтательно, пока не упёрлись в тупую и длииииинную пробку, в которой оставили примерно час жизни

но кого остановит пробка на пути к прекрасному?) тем более, если душа (со всеми её глубинами) настроена на позитив и удовольствие от окружающей реальности

так что улыбаемся и машем)
первая остановка - Сосново

что здесь:
Церковь Всех Русских Святых

Скрытый текст

цитата:

В 15 столетии поселок Сосново носил название Раута. В этой маленькой деревне, населенной истинно верующими жителями, существовал небольшой православный храм, освященный во имя Святого Василия Великого. Храм был оснащен приписными часовнями, расположенными в районе таких современных населенных пунктах как Орехово, Иваново, а также Васильевский Ровдужский погост, иначе называемый Раздолье. По прошествии 1577 года храм больше не упоминался в летописных источниках.
На протяжении 1864-1865 годов территориальная зона ранее существующего погоста в наиболее приближенном к Рауту селе Замостье (Палкеала), согласно проекту известного архитектора Карпова Г.И., была возведена деревянная церковь, освященная во имя Святого Андрея Первозванного. Спустя некоторый промежуток времени, деревянный храм очень сильно пострадал и был полностью разрушен во время кровопролитных военных действий 1939-1940-х годов.
С 1994 по 1998 годы под бдительным руководством протоиерея Прокофьева Александра, а с 1993 года и настоятеля снова открытого Соснового прихода, была возведена деревянная церковь с миниатюрной крестильной часовней, освященной во имя Святых Василия Великого и Николая Чудотворца. Также к церкви было пристроено с северной стороны крыльцо-часовня во имя иконы Богоматери под названием «Живописный источник».
Основную часть храмовой композиции несет в себе четверик, оснащенный несколькими прирубами, которые образуют крест. Общая высота церковного сооружения составляет 25 метров, а венчание храма оформлено в виде девяти луковичных главок, которые установлены на барабанах и ярко сияют золотистым цветом. Все имеющиеся крыши церкви покрыты железом, выкрашенным в темно-коричневый цвет. Практически все оконные проемы храма в большей мере походят на бойницы, нежели на окна. Наружные стены церкви Всех Русских Святых имеют присущий цвет древесины. Что касается алтарной части сруба, то в нее вложена частичка мощей преподобного Сергия Радонежского.
Присущее внутреннее убранство храма Всех Русских Святых оформлено в традиционной греческой традиции, что было осуществлено на протяжении 1998-2000 годов при участии благотворителей со стороны Греции. Церковный иконостас, а также подавляющее количество икон были выполнены Прокофьевой А.Б.
На сегодняшний день по проекту известных архитекторов Курочкина А.Г. , Варакина Е.П., Ромбачева В.П. и братьев Надеждиных был возведен так называемый «священный ансамбль», оформленный согласно традициям русского деревянного зодчества 17-18 веков. В его состав входит не только сама церковь, но и шатровая колокольня, высота которой достигает 28 метров, с 2-хтонным колоколом, являющимся самым большим для строений из дерева; колокольня оснащена конусовидным куполом, имеющим луковичную форму главки. Имеющаяся звонница оснащена 12 колоколами, надкладезной часовней, служебными постройками и святыми въездными вратами.

Следующим номером нашей программы - Мельниково

дорога до Мельниково после поворота с Приозерского шоссе такая... как бы это сказать... местами трудновастая для избалованных ремонтом жителей мегаполисов) но - проезжабельная, даже 80-90 не особо затруднительно. Правда, ближе к зиме эти 30 км превращаются в зеркальное ледовое покрытие, но даже не знаю что хуже - лёд, или колдобины))
что здесь:
Троицкая церковь

Скрытый текст

и кирха

Скрытый текст

цитата:

Первая кирха появилась на этом месте в 1635 году. Третья деревянная кирха Ряйсяля сгорела в 1910 году. Новый храм возвели по проекту архитектора Йозефа Стенбека (он же - автор кирх в Терийоках и Приморске) в 1912 году. Здание, одно из самых замечательных на Карельском перешейке, выполнено в стиле финского национального романтизма, северной разновидности модерна. Наружные стены сложены из местных пород красноватого гранита, внутренние из кирпича. Фронтоны отлиты из бетона. Кровля - гальванически обработанная жесть. Основанием церкви служит природная скала, которую углубили для создания погреба. Длина здания -28 м, ширина 22,5 м и высота 37 метров. Раньше, когда леса вокруг не было, отсюда, с церковного холма, открывался замечательный вид на Вуоксу. Малиновый звон колоколов был слышен далеко от церковной деревни. В Ряйсяля был особый стиль боя, своя замедленная манера исполнения.

Обогрев внутри осуществлялся тремя встроенными калориферами. Постройка расчитана на 1000 мест. Алтарная доска 1872 года была спасена из прежнего храма. Орган поставили позднее. На колокольне находилось 2 колокола, увезённые при второй эвакуации в Финляндию. В 1941 году храм частично пострадал от снаряда, повредившего фронтон и крышу. Вся обстановка храма была вывезена. Колокола сняты и находились в разных местах. Храм был отремонтирован и снова оставлен в 1944 году. Рядом находилось воинское захоронение, около 300 финнов, жителей прихода Ряйсяля. В советское время храм использовался под клуб. Здание нуждается в ремонте.

продолжение следует)

карелия, ленинградская область

Nimfa78

8 September 2013

а дальше - в обратную сторону, в Васильево
и забудьте это плохое слово "новодел"
и вспомните слово "восторг", и представьте как это - умереть от остановки дыхания

волшебно
невероятно
потрясающе
и вдохновляюще - вот просто хочется забить на всё, схватить кусок бересты, головешку и творить-творить-творить, пока не остановят

что здесь:
Церковь Андрея Первозванного на водах

Скрытый текст

цитата:

Небольшая деревянная шатровая церковь, восьмерик от земли, построена в 2000 году по проекту архитектора Андрея Ротинова и освящена 23 Сентября 2000 года. Приписана к Коневской церкви в посёлке Сапёрное.

Эта постройка вошла в книгу рекордов Гиннеса, как единственная в мире церковь, построенная на крошечном острове, фундаментом которой служит монолитная скала, выступающая из воды. К берегу от храма ходит паром. Церковь действующая, службы проходят по расписанию. По предварительной договорённости в храме совершаются обряды крестин и венчания.

Храм назван в честь одного из двенадцати учеников Иисуса Христа – по церковным преданиям, он был в этих местах и крестил людей в местных водах. Сегодня к островку стекаются паломники из России и других стран.
Идея создания такого островка принадлежала профессору университета им. Герцена и была поддержана местным дачником, который и стал одним из спонсоров строительства храма. Река Вуокса является излюбленным местом отдыха лодочников, именно поэтому появилась мысль о создании островка для любителей лодочных прогулок. К островку планируют провести мост и построить дорогу к причалу, а пока в храм можно попасть на лодке или пароме.

Следующая остановка не входит в официальный перечень объектов Деревянного кольца, но это никак не влияет на историческую ценность
Тиверское городище

Скрытый текст

цитата:

Как свидетельствуют летописи и другие исторические документы, в XIV—XV веках существовал именно «Тиверский городок». Название «Тиверск» начинает встречаться в источниках лишь с XIX века.
Изначальное карельское название городища — Тиури, Тиурин-линна (от карельск. tiuri, tiveri — водопад, перекат и карельск. linna — город)
По мнению ряда исследователей изначально карельское городище Тиурин-линна возникло на острове Тиури посреди Вуоксы вблизи Тиверских порогов не позднее IX века. Поселение являлось столицей карельской родовой группировки тиврульцев — одного из так называемых «пяти родов карельских детей»[1], затем столицей удельного Тиверского княжества. На месте городища найдены вещи, относящиеся к доновгородскому периоду в истории острова: западноевропейская монета XI века, поясные крючки, обломки браслетов, бубенчик, бусины, топор, датирующиеся X — началом XII веков.[2]
Существует противоположное мнение, согласно которому данных о существовании Тиверского городка ранее XIV века нет, и его основание относится к самому началу XIV века либо к концу XIII века.[3] Первое упоминание Тиверского городка встречается в «Списке русских городов дальних и ближних», составленном, по мнению историков, в конце XIV века:[4] «А се Залескии: ..Ладога камен. Орешек. Корельскыи. Тиверьскии..» Не исключено, что обжитый на рубеже X—XI веков остров был впоследствии покинут, а в XIV веке, в обстановке шведской военной угрозы, заселён вновь.
В XIII—XIV веках Тиверский городок представлял собою одну из лучших крепостей в регионе, стратегическая цель которой заключалась в том, чтобы задержать врага на подступах к крепости Корела. Фактически крепость контролировала водный путь между Выборгом и Корелой. Шведы в первый раз уничтожили его, вероятно, в 1295 году, когда шли походом на Корелу (Кякисалми).
В 1323 году вблизи Тиверского городка прошла установленная Ореховским мирным договором граница между Новгородом и Швецией. Один из пунктов договора запрещал шведам и новгородцам строительство крепостей по обе стороны границы. Данный факт свидетельствует в пользу того, что Тиверский городок как укреплённая крепость возник до 1323 года. С другой стороны, сооружение вблизи границы крепости как дополнительной преграды на пути к племенному центру Кореле могло быть ответной акцией на возросшую активность шведов, выразившуюся, в частности, в строительстве в 1293 году Выборга. Исходя из этих дат можно предположить, что сооружение Тиверского городка произошло между 1293 и 1323 годами.[2]
Приблизительно в 1330-х годах, во времена новгородского воеводы Валиты Корелянина (по всей видимости в источниках имелся в виду просто карельский валит того времени), городище было окружено валом и в большей части — каменной стеной двухметровой высоты, сложенной насухо из больших валунов. По верху стен в древности шёл деревянный, высотой также около двух метров бруствер — боевое укрытие для защиты воинов от неприятельского огня и удобства стрельбы.
Тиверский городок пережил эпоху расцвета в XIV веке, когда среди карел были сильны и антишведские, и, отчасти, антирусские настроения. Город, по предположению учёных, являлся оплотом языческой оппозиции, это был опорный пункт карельской племенной верхушки, недовольной тем, что власть уходила у неё из рук. Здесь наверняка находились и православный храм (что официально требовалось для торгово-ремесленного города Корельской земли), и заповедные жертвенные камни.
Согласно Никоновской летописи, в 1404 году Тиверский городок вместе с 13 другими селениями был отдан в кормление смоленскому князю Юрию Святославичу после того, как Смоленск был захвачен литовским князем Витовтом.
В 1411 году шведы при очередном набеге на Новгородскую землю разрушили Тиверский городок, карельский князь Лугвень (в крещении Симеон, из династии гедиминовичей) в том же году отбил город обратно, после чего новгородские власти решили его не восстанавливать. Его укрепления уже не могли бы противостоять сильному противнику, вооружённому арбалетами и огнестрельным оружием.
Намного позже, вследствие сильного падения уровня воды в старом русле реки Вуоксы (после Тайпальской катастрофы 18 мая 1818 года), остров Тиури соединился с материком, а на месте восточного рукава реки образовалось сухое каменистое ложе.
Поперёк городища была проложена почтовая дорога, а в стенах сделан пролом. Через западный рукав были сооружены два моста, опирающиеся на выступавший из воды гранитный гребень, и поставлена мельница, от которой сейчас остался только фундамент. Мельница прекратила работу после нового обмеления русла Вуоксы в 1857 году в результате взрывных работ в Лосевской протоке. До сих пор на некоторых камнях в протоке заметны две белые полоски — показатели уровня воды в 1818 и 1857 годах.
Впервые Тиверское городище описал известный ученый-филолог Я. К. Грот в 1847 году. В 1890 году были произведены археологические раскопки и составлен план и описание городища. На территории городища был найден клад, в котором среди различных предметов оказались две арабские монеты X века.

в общем, увидели и жертвенные камни, и следы крепости... и там просто обалденный вид на Вуоксу

продолжение следует)

Nimfa78

8 September 2013

и тут застолбила

Nimfa78

8 September 2013

застолбила, да не помогло))

но - продолжаем-с
перегон Васильево - Сапёрное
дорога - удивительно, да?)) - за пару прошедших часов ни разу не изменилась к лучшему: колдопопины так и норовят испортить светлые чуйства к деревянному зодчеству, но не тут то было)
в лучших традициях борьбы с навигатором немножко плутаем (естесно моя вина, хотя обещала немного Ивано-Сусанинских наклонностей, а как иначе?

), но - у цели
что здесь:
Церковь Коневской иконы Божией Матери

Скрытый текст

ЗЫ продолжение опять же следует

Nimfa78

8 September 2013

... а по пути из Сапёрного в Агалатово опять словили полумёртвую пробку, что было странно для субботы. оказалось виной всему ДТП на противном перекрёстке у Сосново. выкарабкались уже где-то за Орехово и, в надежде поймать убегающее вечернее солнце, бодрой рысью пронеслись до следующего "объекта"

шучу) но да, ровно напротив церкви
что здесь:
Храм в честь покровителей воинства благоверных князей Бориса и Глеба

Скрытый текст

цитата:

В народе её называют Борисоглебская церковь. Храм построен при военном городке в 2001 году по проекту архитектора Д. Ю. Кожина, торжественное освящение состоялось 6 августа 2001 года. Совершил освящение храма настоятель Серафимской церкви Игорь Филин. Церковь Святых мучеников Благоверных князей Бориса и Глеба в Агалатово построена в память о воинах-афганцах, погибших в боях, по инициативе фонда «Афганистан», который является общественной благотворительной организацией.

Внешне церковь Святых мучеников Благоверных князей Бориса и Глеба в Агалатово представляет собой невысокое, деревянное сооружение, очень красивое. Маковки на крыше сверкают золотом и установлены на барабаны, которые отделаны ячейками. Скаты крыш фигурные, выпуклые, покрыты оцинкованным железом, некрашеные. Стены бревенчатые натурального цвета, только торцы бревен окрашены в белый цвет. Колокольня встроена в здание и располагается на крыше, оформлена в виде беседки. Колокола были отлиты в Тутаеве в 2001 году. Вход в храм оформлен в виде крытого крыльца с перилами.
6 августа (24 июля по старому стилю) Святая Церковь празднует память мучеников благоверных князей Бориса и Глеба во Святом Крещении Романа и Давида. Страстотерпцы Борис и Глеб, которые входят в Собор святых покровителей воинства российского, были сыновьями святого равноапостольного Великого Князя Владимира. Они с детства отличались благочестием и братской любовью друг к другу и к другим братьям, являя собою идеал христианской кротости. В 1015 году перед своей кончиной святой Владимир дал благоверному князю Борису свою дружину и послал его отогнать от Киева печенегов. Исполнив повеление отца, Борис с дружиной возвращался домой. Тем временем старший брат Бориса и Глеба – Святополк Окаянный воссел на отеческий Великокняжеский стол в Киеве. Чтобы удержать захваченную им власть, Святополк тайно повелел своим людям идти навстречу князю Борису и убить его.
Борис был кроток и смиренен, правдив, щедр и тих. Поэтому когда он на возвратном пути стал лагерем на реке Альте и дружина готова была идти в Киев, изгнать Святополка и провозгласить Великим князем Бориса, он им отказал, не желая поднимать руку на брата своего и начинать междоусобную войну. Отдавшись воле Божьей, смиренный князь распустил дружину и, оставшись со своим оруженосцем и несколькими близкими, стал молиться, оплакивая кончину любимого отца и прося Спасителя укрепить его в грядущем испытании. По прошествии нескольких часов подосланные убийцы ворвались в шатёр благоверного князя и убили его.
Но Святополк не остановился на этом убийстве. Желая заманить юного князя Глеба в ловушку, он послал сказать ему, что отец болен и желает видеть его. Глеб тотчас отправился в Киев, и, хотя его предупредили об обмане, не стал уклоняться от козней Святополка и решился последовать за братом-страстотерпцем. Убийцы настигли его в дороге. Тело князя спустя несколько лет нашли невредимым и похоронили рядом с телом князя Бориса. На месте, где они лежали, иногда видели огненный столп, иногда же доносилось ангельское пение. Вскоре от их могилы стали происходить различные чудеса. Святые страстотерпцы братья Борис и Глеб были прославлены Церковью в лике святых первыми в длинной череде подвизавшихся вслед за ними русских святых. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.
Святые Борис и Глеб были на протяжении девяти веков и остаются в наше время среди самых почитаемых и любимых русских святых. Их считают заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей. Летописи полны рассказами о чудесах исцеления, происходивших у их гроба, о победах русского оружия, одержанных их именем и с их помощью.
В честь Бориса и Глеба был назван ряд населённых пунктов на территории современных России, Белоруссии и Латвии. Этих русских святых широко почитают и за пределами канонической территории Русской Православной Церкви: в епархиях и приходах РПЦЗ в США, Австралии и Западной Европе, а также в Чехии, Болгарии и Сербии.

а потом - через Сертолово (и официально не входящий в список Деревянного кольца, но всё-таки интересный храм) - отправились в конечный пункт, Песочный

вообще про церковь в Сертолово особо ниде не пишут, да и найти её "случайно", проезжая мимо, практически невозможно - надёжно спрятана во дворах). зато, разыскав, получили бонусом не только реплику строения 12 века, но и очень симпатичный вид на источник, который считается целебным, а на десерт - башню, великолепная кладка которой очень напомнила знаменитую башню Грифонов на Ваське

Церковь во имя преп.Сергия Радонежского

Скрытый текст

(столбы и провода - вечные враги фотографа

)

Nimfa78

8 September 2013

без малого 11 часов в пути и - финиш: единственная в нашем путешествии церковь, которая имеет не только культурную, но уже и историческую ценность
Церковь Серафима Саровского

Скрытый текст

цитата:

открылась в 1904 году[1]. Памятник истории и культуры местного значения, в Курортном районе Санкт-Петербурга. Храм во имя преподобного Серафима Саровского Чудотворца. Архитектор Сарадинаки В. В. Строительство велось под руководством военного инженера Соколова Ивана Тимофеевича. Храм построен Всероссийским обществом «Распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви». Председателем этого общества был протоиерей Философ Орнатский. Храм стоит на участке, выделенном из имения «Осиновая Роща» графиней Левашовой, Ольгой Васильевной для постройки детской летней колонии для беднейших детей, обучающихся в школах Общества, и церкви при ней. Деньги на строительство собирались по подписке, а самый большой вклад внёс купецпервой гильдии Евстифеев Василий Евстигнеевич, награждённый за это орденом Святой Анны Ш степени. Освящал церковь епископ ЯмбургскийСергий (Страгородский), будущий патриарх Московский и всея Руси. Первый настоятель храма — протоиерей Иоанн Кронштадтский и св. муч. Философ Орнатский. С ростом числа жителей нового посёлка усиливалось значение церкви, богослужения в которой стали совершаться не только летом, но и зимой при пении народного любительского хора. В летнее время число богомольцев было столь велико, что церковь не вмещала всех желающих. После революции 1917 года налаженная церковная жизнь меняется. Орнатский, Философ Николаевич вместе с сыновьями Николаем и Борисом был арестован в августе 1918 года. Прихожане требовали освободить священника, в архивах сохранилось письмо Л. С. Троцкого с вопросом, почему не освобождают Орнатского, если за ним не доказано никакой вины. Однако власти в ответ перевезли его с сыновьями из Петрограда в Кронштадт и приговорили к расстрелу. В августе 2000 годапротоиерей Орнатский и его сыновья Николай и Борис причислены к лику общецерковных святых. С 1904 по 1917 годы в церкви служили священникВасилий Михайлович Никольский, священник Мелетий Алексеевич Щепинский, священник Владимир Иосифович Сейбук, священник Иоанн Колпаков. Служили в церкви и братья Орнатские — свящённомученик Философ и протоиерей Иоанн, последний с 1923 по 1928 годы был настоятелем церкви[2]. В 1937 год храм закрыт, его последний настоятель ипротоиерей Меринов Николай Иванович был арестован 6 августа 1937 года ирасстрелян 24 сентября на Левашовской пустоши в возрасте 44 лет (реабилитирован посмертно в 1990 году). Церковный староста был Павлов Василий Яковлевич. Закрытый храм был осквернён и разграблен: снятыкресты и купола, помещения внутри полностью перестроены. Храм стали использовать под клуб, а затем в нём разместили пункт проката.
1991 год второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, храм передан верующим. Образец церковной архитектуры начала XX века. Храм связан с памятью Иоанна Кронштадтского. Началось возрождение церковной жизни. 2 августа 1991 года впервые совершено молебное пение на улице со стороны алтарной части храма. 13 марта 1992 года полностью освобождён организацией «Ленпрокат» и передан приходской общине. В 1992 году рядом с церковью был установлен памятный знак — гранитный валун с надписью «Графская 1902»[3]. 15 января 1994 года состоялся первый крестный ход по посёлку Песочный, положивший традицию совершать крёстные ходы на церковные праздники: в дни памяти преподобного Серафима Саровского (2 августа и 15 января), на праздник Крещения Господня, к источнику, и в праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (14 августа), в день Святых Апостолов Петра и Павла (12 июля), к приписному храму в пос. Дибуны. При храме организована воскресная школа для занятий детей и взрослых. Силами прихода на берегу Чёрной речки над источником в 1996 году была построена деревянная часовня во имя преподобного Серафима Саровского и обустроена прилегающая территория. Часовня, в которой дежурят прихожане, открыта по выходным и праздничным дням. Силами благотворителей были сделаны каменные ступени и ограждение.

Nimfa78

8 September 2013

вот такая выдалась суббота

больше фото здесь > vk.com

)
GPS-координаты можно взять здесь

1 person online

to leave a message or Sign up